Parti de la révolution démocratique

juste alors on trouve pour l’âme humaine quelque chose de juste, et inversement. Pour Platon une personne juste fait ce qu’elle est faite pour faire, et aussi il y a trois parties dans l’âme humaine : Le cœur (de l’ardeur, de la passion, du courage) Du désir (appétit, du besoin) La raison L’Homme arrive a harmoniser toutes ces parties. b) Quelle structure sociale ? Chez Platon la structure sociale de la cité juste c’est « est juste l’attribution de statut en fonction des compétences propre à l’individu »

février 1848 qui conduit à la chute de Louis-Philippe résultait de la crise économique, du chômage et de la misère. Les mesures entreprises au cours de la deuxième République étaient, elles, à l’initiative des républicains, héritiers des idéaux de la révolution française. Les républicains n’étaient pas un groupe politique homogène ce qui nuira à leur action au cours de cette période. Nous nous demanderons alors : Comment les Républicains, malgré un projet politique ambitieux et attendu ont perdu si rapidement

 la  révolution, paru en 1917.  Il  soulignait  par  là  qu’il  existait  une  différence  fondamentale  entre  les   démocraties   libérales   occidentales,   qui   n’étaient   que   des   démocraties   de   façade,   et   le   futur   régime   soviétique   qu’il   allait imposer, fondé sur la dictature du prolétariat mais se révélant être une véritable démocratie populaire, réelle et non formelle, s’adressant  à  tous.   Le concept de démocratie populaire a donc émergé avec la révolution russe

constitutionnelle, la France a expérimenté un grand nombre de régimes politiques différents depuis la Révolution de 1789, notamment le césarisme. En effet, de 1799 à 1814 et de 1851 à 1870, elle connaît des régimes politiques que sont le Consulat et les deux Empires qui sont qualifiés de « césarisme démocratique ». C’est-à-dire un mode de gouvernement absolu et autoritaire dans lequel un homme, plébiscité par

La révolution de 1848 et la Seconde république Introduction : La révolution de 1848 fait partie d’un mouvement appelé : « le printemps des peuples » (printemps : tentative multiforme qui a plusieurs significations). L’Europe n’a pas oublié l’héritage de la révolution française. Au congrès de vienne, les monarques vainqueurs de Napoléon 1er restaurent la monarchie sans prendre compte des aspirations nationales : * Pologne * L’Autriche-Hongrie : Slaves, Autrichiens, Hongrois, Croates, Serbes

sociale. II- LA CITOYENNETE ET LA PARTICIPATION POLITIQUE : • Débats actuels autour de la citoyenneté. INTRODUCTION Le terme de citoyen, dont la révolution française avait fait un usage enthousiaste et parfois excessif, est revenu à la mode depuis quelques années d’une manière insistante, sinon obsédante, et cela dans tous les pays démocratiques. Le plus souvent, il revient à dire simplement « non professionnel », « social », ou même « amical » ou « sympathique ». Le terme a pourtant une

circonstances de fait devant un autre tribunal. 3 LE CAS DE LA FRANCE La tradition juridique française découle du droit romain, codifié, et ne confère au juge qu'un rôle restreint en matière de création du droit. Cette tradition a été conservée à la Révolution française, dont la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen (articles 4, 5 et 6) confère à la loi, et non à la jurisprudence, un caractère suprême que le juge doit se contenter d'appliquer, sans l'altérer ni la modifier. Il ne peut ainsi

Moscou et New-York, qui de plus n’appartiennent pas au continent européen. Suite à la chute de L’URSS, une seule ‘’superpuissance’’ persiste (les Etats-Unis), d’où la volonté de créer une Europe unie. Nous aborderons également la mondialisation. PARTIE 1 DE 1914 A 1945 La Première guerre mondiale a une originalité : elle est mondiale. En plusieurs occasions, l’Europe a côtoyé la guerre mais le conflit de 1914 est véritablement le premier à basculer dans la conflagration mondiale. Durant l’été

La révolution française de 1789 permet de tourner la page de la monarchie absolue. Les citoyens français désirent désormais être des hommes libres et égaux en droit ; Ils veulent aussi l’établissement d'une constitution écrite dans laquelle apparaît la séparation des pouvoirs d’où l'article de 16 de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen. Le peuple français désire tout simplement un pays démocratique. La démocratie est un gouvernement du peuple , par le peuple , pour le peuple , c'est

toujours a conquérir ? Ce sujet propose de s'intéresser a la démocratie et plus particulièrement a la démocratie pleinement acquise ou encore a conquérir dans nos sociétés. Le sujet est une question posée , a partir de la nous pouvons supposer qu'il émet un doute sur l'idéal démocratique , il semble détecter une faille dans tous les principes de « démocratie parfaite » Premièrement , le mot démocratie renvoie a une pratique crée par les grecques , et plus particulièrement ceux de la cité d'Athènes