Parti de la révolution démocratique

Platon l'a fondé au IVème siècle avant J-C repose sur les bases d'une critique radicale de la démocratie qui la rejette comme étant l'une des pires formes de régime politique qu'on puisse concevoir! Ensuite, en mettant en question le caractère démocratique de notre propre société; si on faisait revenir un athénien du Vème siècle avant J-C dans notre société et qu'on lui présentait cela comme une démocratie nul doute qu'il nous regarderait avec des yeux interloqués! Sommes-nous donc si sûrs de savoir

Partie II – Idéologies, opinions et croyances en Europe et eux Etas Unis de la fin du XIX siècle à nos jours. INTRODUCTION : Le XIX et XX siècle sont le théâtre de profond bouleversement économique, sociologique, politique et culturel. Des nouvelles idéologies voient ainsi le jour. Des médias de plus en plus nombreux, fascine les opinions publiques. La place de la religion et de la fois dans ses sociétés moderne est bouleversée. Comment se transforment les rapports entre médias, religions et

d’autonomie de la société civile. Il joue un rôle social et économique. Ce développement des taches de l’état est lié à 3 phénomènes : Accession des masses populaires à l’expression politique. L’état libéral initiale était caractérisé comme non démocratique, l peuple était exclu du pouvoir politique. Or le peuple va accéder à l’expression politique par la conquête du droit de suffrage (masculin en 1848 – 1851). Sur ce plan la France est en avance. Evolution de la conception même de l’état. Le peuple

s’enracine dans une histoire qui remonte à l'Antiquité, à la civitas. Pour autant, la notion de citoyenneté nous apparaît comme plus récente. Elle se développe à partir du moment où l’individu, émancipé des tutelles organiques, adhère volontairement à cette communauté qui lui donne des droits. L’histoire de la citoyenneté en Europe, c’est en grande partie l’histoire de l’acquisition de ses droits, qui sont définis par la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen. D'abord sujet (1), l'homme européen

XIX ème siècle » (J.J Chevallier), entreprend la rédaction d'un ouvrage d'histoire conceptuelle consacrée à la révolution Française. Les nombreux titres provisoires ébauchés par tocqueville éclairent le dessein de celui-ci: l'esprit de la révolution française, Démocratie et liberté en France, Des causes de la révolution Par cet ouvrage, d'ailleurs inachevé, il entend prouver que la révolution est le fruit d'une évolution, qu'elle est « sortie elle-même de ce qui précède ». Après un bref livre I consacré

dans de nombreux pays du monde arabe à partir de décembre 2010. Ces mouvements révolutionnaires nationaux sont aussi qualifiés de révolutions arabes, de révoltes arabes ou encore de « réveil arabe». Ces évènements ont commencé le 17 décembre 2010 dans la ville de Sidi Bouzid par la révolution en Tunisie qui a conduit Zine el-Abidine Ben Ali à quitter le pouvoir. D’autres peuples reprennent à leur tour le slogan « Dégage ! » devenu le symbole de ces révolutions. Outre le départ des dictateurs et l’instauration

totalitaires ». L'année des révolutions russes de 1917, qui commencent le 23 février avec des grèves et des émeutes à Petrograd, est le point de départ d'un mouvement historique dont les conséquences ne sont pas encore aujourd'hui épuisées. Si la patrie du communisme est la Russie, cette révolution dépasse largement le cadre national et la portée de l'idéologie communiste est mondiale. Menée par un petit groupe de Bolcheviks, sous la direction de Lénine, cette révolution est un séisme qui bouleverse

d'État cubain, voit le jour le 13 août 1926 à Biran (Cuba). Avec Ernesto Che Guevara, il est le principal chef de la révolution cubaine qui mit fin à la dictature de Fulgencio Batista en 1959. Personnalité controversée, Fidel Castro fut Premier ministre de 1959 à 1976, avant d'être élu président du Conseil d'État en 1976, poste qu'il occupe jusqu'en 2008. En parallèle, il dirige le Parti communiste cubain entre 1965 et 2011. Fils d'un riche planteur de Cuba, Fidel Castro suivit des études de droit à

contemporaine puisqu’elle apparait pour la première fois que XVIII° siècle sous la plume de Jean Jacques Rousseau. Elle désigne l’ensemble des idées et croyances partagées par une communauté. Lors de ce siècle, réapparait également en Europe les idées démocratiques. La Démocratie représente une forme de gouvernance dans laquelle le peuple est souverain. Ainsi, nous montrerons ici que Démocratie et opinion publique sont consubstantielles. L’opinion publique est d’abord qualifiée au XVIIIème siècle « d’éclairée »

idéal conflictuel 3. L’utopie suppose une invention 3.1. Une invention démocratique 3.2. Une invention projective 3.3. Une invention possible. Autocritique d’une utopie Henri Maler Aux utopies qui confient à des projections et des évasions imaginaires le soin d’accomplir leurs projets - aux utopies prises en flagrant délit de fuite éperdue et d’errance sans fin - Marx aurait opposé, sans renier tout ou partie de leurs aspirations, le sol historique et stratégique où prendre pied sans