Parti du peuple algérien

travers ses personnages, Kateb Yacine nous montre que solidarité, amour et fraternité sont des valeurs qui demeurent en ces temps douloureux. Lakhdar constitue la figure-même du jeune militant décidé à vaincre le système qui exploite et martyrise son peuple. Mustapha, Hassan et le Messager, ses compagnons, l'accompagnent dans la quête de son idéal. Quant à la mystérieuse et fragile Nedjma, image de l'identité nationale, elle représente le symbole de la « mère-patrie » et l'image maternelle. Sans oublier

l’injustice sociale. Dans L’homme révolté et dans certains de ses articles, il dénonce l’injustice sociale en faveur de la justice sociale qu’il lie intimement avec la liberté. Il prend position en faveur de la justice sociale qu’il considère comme faisant partie des droits fondamentaux de la nature humaine, avec la vie et la liberté. Dans un contexte où domine le communisme et le capitalisme comment Camus oriente t-il sa conception de la justice sociale ? En quoi la pensée sociale de Camus est-elle différente

(CRUA), qui devient rapidement le Front de libération nationale (FLN). Ils sont les instigateurs de l’insurrection qui a lieu dans les Aurès le 1er novembre 1954, donnant le signal à la guerre d’Algérie. Deux ans plus tard, la guérilla contrôle une partie des campagnes. Les Français envoient des renforts (environ 500 000 soldats), mais la guerre s’étend aux villes. Durant la « bataille d’Alger », en 1957, les parachutistes du général Massu parviennent difficilement à écraser les groupes nationalistes

SIÈCLE : →La République et la question ouvrière : Problématique : En quoi le Front populaire est-il un moment particulier dans l'histoire des relations entre la République et les ouvriers ? Définitions ( à connaître) : Front populaire: Alliance des partis politiques de gauche (« socialiste ,communiste et radicaux ») aux élection législative 1936. Par extension cette alliance désigne la période de reformes sociales majeur (40 heures,congés payés) Syndicats :Un syndicat est une association de personnes

présentes entre les Européens d’Algérie et les Algériens musulmans. Ils ne sont pas égaux en droits, ce qui provoque des tensions. Le 1er Novembre 1954, une vague d’attentats a lieu suite à la naissance du FLN (Front de Libération Nationale) entré en lutte pour l’indépendance de l’Algérie. Pour remédier à cela, le gouvernement français envoie immédiatement des militaires sur place amenant ainsi à une guerre d’indépendance ou de libération selon les Algériens. On se demande quel rôle les français ont

Université de Versailles Saint-Quentin (première session 2010-2011) Droit constitutionnel Commentaire de texte Réalisez un commentaire de texte à partir des différents extraits suivant : « Pourtant, ce qui est écrit, fût-ce sur un parchemin, ne vaut que par l’application. Une fois votée la Constitution nouvelle, il restera à la mettre en pratique de telle sorte qu’elle soit marquée, en fait par l’autorité et l’efficacité qu’elle va comporter en droit. Ce combat-là, aussi sera le mien

voies d’émancipation différentes Documents Document 1 : Extrait du programme politique du FLN algérien. Document 2 : Carte, La décolonisation en Afrique (1950-1990). Document 3 : Le programme d’action de Nkrumah. Document 4 : Discours du général de Gaulle à Conakry, le 25 août 1958. Document 5 : Discours de Patrice Lumumba à la cérémonie de l’indépendance congolaise. ■ Questions PREMIÈRE PARTIE Analysez l’ensemble documentaire en répondant aux questions : m 1. À l’aide du document 2, indiquez

propager une religion et une langue dont la fonction essentielle à l'époque est l'intégration communautaire. »3 L'arabe est alors parlé dans tous les domaines de la vie quotidienne et sert aussi comme média de communication entre les différentes peuples. Le berbère ou le tamazight est un ensemble des dialectes ou langues. C'est une langue locale mais qui n'est utiliser qu'à l'oral « par les catégories économiques subalternes dans des situations de communication nettement plus restreintes de type

du Sud et de ses habitants, sans compter que les catégories « Nord » et « Sud », synonymes du monde « développé » et « non développé », n’étaient pas encore en usage à l’époque. Dans les années 1950, du Pacifique à l’Afrique, les peuples colonisés, comme le peuple algérien, étaient en lutte contre les puissances coloniales européennes. C’est dans ce contexte que prit forme la réflexion politique de Frantz Fanon sur le rôle de la violence dans le processus de libération et sur les risques encourus par

aux années 1990, à l'époque des révisions constitutionnelles en Algérie. En effet, c'est à partir de ce moment que nous nous sommes intéressée à la question féminine kabyle, et cela pour deux motifs: d'abord, dans le discours politique, la condition de la femme kabyle n'a pas été évoquée d'une manière spécifique, elle est en effet souvent incluse de sorte que son appartenance est liée à la société algérienne. L'autre motif repose sur le fait que, malgré la révision constitutionnelle qui a eu lieu