Parti du peuple pakistanais

été aussi importante. Les raisons de la pénurie. Il y a d’abord l’évolution démographique. L’agriculture représente 70% des prélèvements d’eau dans le monde. L’Afrique se développe notamment grâce à l’agriculture. La perte d’eau peut en partie être imputée au vieillissement des infrastructures (systèmes d’irrigation). Il y a aussi le facteur industriel. ➢ Il faut 10L d’eau pour produire 1l d’essence. ➢ Il faut 4500l d’eau pour produire 1kg de riz ➢ Il faut 1500l

l’est. La majeure partie de son territoire est occupée par le désert du Rub al-khali. Bien que n'étant ni la capitale des Émirats arabes unis, ni l'émirat le plus grand ou le plus peuplé, Dubaï est le plus connu des sept émirats qui composent la fédération. Sa renommée est due à son essor économique impressionnant guidé par une famille d’émirs visionnaires (IIème partie) et par la médiatisation de projets touristiques et immobiliers pharaoniques et futuristes (IIIème partie). 1. Dubaï : une

d’institutions ou organes internationaux pour leur donner des avis consultatifs. Organe judiciaire principal de l’Organisation des Nations Unies, elle a été instituée en 1945 par la Charte des Nations Unies, dont son instrument constitutif, le Statut, fait partie intégrante ». Organe judiciaire principal des Nations Unies (2), la Cour internationale de justice se présente comme un acteur privilégié de la scène internationale, à la mesure toutefois de la bonne volonté des Etats à reconnaître sa compétence,

hindi qui signifie « Grande âme » Gandhi accède à la présidence du parti du Congrès et mène dès lors la lutte pour l'autonomie du pays puis pour son indépendance tout en prônant le retour aux techniques traditionnelle, mais aussi l'émancipation des femmes et des Intouchables (les hors-castes de l'hindouisme). Faisant preuve de compassion, il surnomme ces derniers les Harijans ou gens de Dieu. Un combat débute alors entre son peuple et les britanniques, Gandhi lui-même débute une grève de la faim dans

sociétés, nous confondons très souvent les termes « musulmans » et « islamistes ». Tout d’abord, un musulman est une personne qui est de confession musulmane, c’est-à-dire que c’est sa religion. Alors qu’un islamiste est une personne musulmane faisant parti d’un « projet politique », celle-ci veut étendre la Charia et ainsi l’appliquer dans de nombreux pays. L’islamiste est sans arrêt en quête d’expansion. Il veut se faire connaître ou plutôt faire connaître son idéologie. Cependant, les islamistes se

abordés ensuite doivent intégrer cette idée. Annonce de plan : Les trois parties sont annoncées clairement. On saute deux lignes entre l'introduction et la 1" partie. PREMiERE PARTIE Idée directrice no 1 : dans un paragraphe clair, elle exprime le thème général de la première partie. Elle doit également préciser, présenter, sans les paraphraser, les trois idées secondaires qui seront développées. Sous-partie no 11 : elle débute d'abord par une idée secondaire (ici en gras) et elle

Constitution est promulguée en 1959, et la Somalie anglaise devient indépendante le 26 juin 1960. Les deux Somalies décident alors de s'unir. Mais la Somalie unie réclame les « provinces » qu'elle estime lui avoir été arrachées : l'Ogaden, une partie du Kenya et une partie de l'actuelle République de Djibouti. En 1963, elle rompt les relations diplomatiques avec la Grande-Bretagne. En 1966, la Somalie réclame à l'ONU l'indépendance de la Côte française des Somalis. Les premiers combats sur la frontière somalo-éthiopienne

pays nouvellement créés. Parmi ces États princiers, le Cachemire constitue un cas particulier. Essentiellement peuplé de musulmans, il est gouverné par un prince hindou, le maharadjah Hari Singh, de la dynastie Dogra. Dans un premier temps, celui-ci tergiverse, refuse de choisir entre l'Inde et le Pakistan. Victime de raids de tribus pathanes venues du Pakistan et auxquelles se joint une partie de la population locale, le Cachemire demande (en octobre 1947) à être rattaché à l'Inde pour contrer ces attaques

France, les frontières sociales et raciales sont à l’oeuvre" . L’autre en tant qu’autre n’existe qu’à partir du moment où il est défini à partir d’un soi. A un moment donné de l’histoire, l’autre peut être le juif ou le musulman, le Noir ou le Rom, le Tutsi ou le Ouighour. Bien sûr, il existe des différences de religion, de couleur, de culture, mais elles ne deviennent une altérité qu’à partir du moment où il s’agit d’affirmer une identité souvent pour des raisons purement stratégiques, par exemple

l'auteur blasphématoire est dépeint comme coupable et certains courants durs considèrent que la mission de le châtier, par n'importe quel moyen et n'importe où, est juste. Le 17 février 1989, le président iranien, Ali Khamenei avait indiqué que « le peuple islamique accorderait son pardon si l'auteur revenait sur ses erreurs ». Salman Rushdie répondit « qu'il regrettait le choc moral qu'il avait fait subir aux adeptes sincères de l'islam ». Cependant, sous la pression, le 19 février, Ali Khamenei fit