Pascal Force Et Justice

auteurs : • Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Cicéron ; Sénèque ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d'Aquin ; Guillaume d'Ockham. • Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. • Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ;

------------------------------------------------- Pascal, Trois discours sur la condition des grands 1er discours Parabole (expérience de pensée) : Un homme échoue sur une île dont les habitants ont perdu leur roi, cet homme ressemblant au roi perdu, il est reconnu en tant que tel auprès du peuple local, il accepte ce que le hasard lui offre mais est en confrontation avec lui même : il agit en tant que roi mais sait bien que ce n’est pas sa place. Importance du hasard : La possession de richesse

l’insuffisance de l’autorité humaine | - rel. vraie - unifie l’humanité | - unit une société politique => valeurs propres à la société politique | | - exclut l’intolérance | - détache homme/citoyen - rel./pol. trop dissociés (pas de force+ aux lois) => Etat pol. faible | - fausse - rend supersticieux/ intolérent - divise trop l’humanité | Divise une l’humanité, la sté, chacun | | * appel à l’abolition de la religion Marx => « rel= opium du peuple » (effet et

partie à la force et dans une deuxième partie à l’esclavage. Rousseau défend la thèse selon laquelle la « force ne fait pas le droit ». Le philosophe estime même que « le droit du plus fort » est un « galimatias inexplicable ». Cette force est relative dans le temps car elle impose sa loi jusqu’à ce qu’une autre force plus importante ne prenne le pouvoir. Alors cette seconde force désobéit impunément à la première. En ce sens la notion de droit perd de son importance. Seule la force devient nécessaire

conscience et de liberté qui devaient annuler toutes possibilites de penser une quelconque culpabilité deviennent les moyens de fonder la verité irréfutable de la these coupable. Comme dans tout discours judiciaire on fait appel a des notions de justice et d'injustice « tout homme est libre, ...imaginer ce qu'il voudra... » quelque chose de l'ordre des droits de l'homme. A contrario, on a des mots tel que « contraindre à ...le forcerez... » en ce qui concerne les accusateurs Puis par une interrogation

la loi, ou concevoir la loi selon le juste ? Que vaudrait la loi, si elle se réduisait à une simple convention ? N’y a-t-il de lois que positives ? Le juste et l’injuste ne sont-ils donc que des valeurs « d’établissement », selon l’expression de Pascal ? La question nous confronte, semble-t-il, à un dilemme. Peut-on vraiment, à propos du juste et de l’injuste, parler de conventions, d’institutions, de valeurs simplement établies par les hommes, sans tomber dans l’arbitraire et le relativisme

La notion de justice désigne à la fois la conformité de la rétribution avec le mérite et le respect de ce qui est conforme au droit. Cette notion est donc indissociablement morale et juridique. Il serait possible de penser que l’un de ces deux aspects prime sur l’autre et le détermine. N’existe-t-il pas en chacun de nous un « sens de la justice » qui nous rend apte à évaluer et juger les décisions et actions, ce sens de la justice étant alors l’origine de la loi et du droit ? Cela est possible, mais

Les trois grandes parties La culture -art -technique -échanges La raison et la vérité -la méthode scientifique -la vérité -foi et raison La liberté -état et société -droit et justice -moral et politique ÉPOQUES : Antiquité : Socrate et Platon Modernité : Descartes → invite la modernité 1637 : Discours de la méthode 1641 : Méditation métaphysique 18éme siècle : Les Lumières : Rousseau Voltaire Les Révolutionnaire : Marx Freud Nitch ← critique

réintégration de la France a-t-elle accéléré la construction de l’Europe de la défense ou l’aurait-elle ralentie, comme certains le pensent ? L’Europe de la défense existe Première à prendre la parole, l’Ambassadeur de France auprès de l’OTAN, Pascale Andréani, a tout d’abord tenu à rappeler une réalité historique évidente mais pourtant fondamentale : "l’OTAN précède de très loin la PESD". Alors que l’OTAN est née le 4 avril 1949 lors de la signature du traité de l’Atlantique Nord, la politique

Obéir en appliquant avec sagesse les lois et les coutumes de son pays suffit-il pour être un exemple de justice et de droiture sociale. Il s’agira de savoir si les lois et les coutumes d’un pays suffisent à déterminer la justice? D’exprimer l’impossibilité pour un individu de se conformé aux lois injustes. Et comment même en si conformant peut-on jugé de justesse des loi et des coutumes ? La justice est d’abord un ordre qui s’appuie sur des conventions. Le conventionnalisme fut une philosophie générale