Pascal Fragment 41 L Imagination

magistralement posée par Pascal, de la distinction de l'esprit de finesse et de l'esprit géométrique « l'esprit de finesse, ajoute-t-il, devient ici l'esprit idéologique [4] ». Nous pensons qu'il serait plus exact de dire que le rôle de l'esprit idéologique, c'est de déterminer d'une part la véritable nature de ces deux sortes d'esprit, et d'autre part de circonscrire leur domaine légitime. Ce que critique Maine de Biran, ce n'est pas l'esprit géométrique, tel que Pascal l'a défini, mais sa contrefaçon

finales) dont on peut faire un grand nombre de récits. Choisissez un élément (ou plus) dans chaque série et rédigez un récit cohérent en faisant parler le personnage principal (récit à la première personne) et en employant les temps du passé : 41 Un récit doit être planifié avant d'être rédigé. Sa structure suit souvent le schéma narratif (situation initiale, situations intermédiaires et situation finale) mais on peut ne pas s'y conformer, en faisant des retours en arrière ou des

les procédures  de la pensée humaine ». G. DURAND fait en outre une mise en garde  méthodologique à bon escient. Car, selon lui, « pour parler avec compétence de  l’imaginaire, il ne faut pas se fier aux exiguïtés ou aux caprices de sa propre  imagination, mais posséder un répertoire presque exhaustif de l’imaginaire  normal et pathologique dans toutes les couches culturelles que nous proposent  l’histoire, les mythologies, l’ethnologie, la linguistique et les littératures »12. Là  encore, nous adhérons

une jeune femme s'est jetée dans la Seine du haut du Pont−des−Arts. Devant ce laconisme parisien, les drames, les romans, tout pâlit, même ce vieux frontispice : Les lamentations du glorieux roi de Kaërnavan, mis en prison par ses enfants ; dernier fragment d'un livre perdu, dont la seule lecture faisait pleurer ce Sterne, qui lui−même délaissait sa femme et ses enfants. L'inconnu fut assailli par mille pensées semblables, qui passaient en lambeaux dans son âme, comme des drapeaux déchirés voltigent

restrictif de ces vocables : Sagar (cité par [21]) appelait hallucinations les « fausses perceptions » et Boissier de Sauvages (1768, cité par [22]) définissait les hallucinés comme « ceux qui prennent leurs sensations pour des images et leurs imaginations ou leurs fantasmes pour des sensations ». C’est Esquirol [21] qui a donné au terme hallucination la signification que nous utilisons encore actuellement, celle de la « conviction intime et inébranlable d’une sensation actuellement perçue alors

contemporanéité de l'idée de Dieu et de l'idée de moi-même, prise sous l'angle de la puissance de produire des idées, me fait dire que « comme l'idée de moi-même, [l'idée de Dieu] est née et produite avec moi dès lors que j'ai été créé» (AT, t. IX, p. 41). Mieux : l'idée de Dieu est en moi comme la marque même de l'auteur sur son ouvrage, marque qui assure la ressemblance de l'un à l'autre. Il me faut alors confesser que «je conçois cette ressemblance (...) par la même faculté par laquelle je me

une jeune femme s'est jetée dans la Seine du haut du Pont-des-Arts. Devant ce laconisme parisien, les drames, les romans, tout pâlit, même ce vieux frontispice : Les lamentations du glorieux roi de Kaërnavan, mis en prison par ses enfants ; dernier fragment d'un livre perdu, dont la seule lecture faisait pleurer ce Sterne, qui lui-même délaissait sa femme et ses enfants. L'inconnu fut assailli par mille pensées semblables, qui passaient en lambeaux dans son âme, comme des drapeaux déchirés voltigent

trouvait plus de nourriture qu'ils n'en pourraient jamais absorber. Pourtant, ces tonnes de chair succulente qui s'ébattaient dans la savane, entre les buissons, n'étaient pas seulement au-delà de toute atteinte des hommes, mais au-delà de leur imagination. Lentement, au milieu de l'abondance, ils s'enfonçaient dans la famine. La tribu regagna les cavernes sans incident, aux dernières lueurs du jour. La femelle blessée gémit de contentement lorsque Guetteur de Lune lui donna la branche couverte

une jeune femme s'est jetée dans la Seine du haut du Pont−des−Arts. Devant ce laconisme parisien, les drames, les romans, tout pâlit, même ce vieux frontispice : Les lamentations du glorieux roi de Kaërnavan, mis en prison par ses enfants ; dernier fragment d'un livre perdu, dont la seule lecture faisait pleurer ce Sterne, qui lui−même délaissait sa femme et ses enfants. L'inconnu fut assailli par mille pensées semblables, qui passaient en lambeaux dans son âme, comme des drapeaux déchirés voltigent

Rabelais et la modernité (XVIIIe siècle et suivants) Rabelais eut donc, au XVIIIe siècle, une certaine influence sur les romanciers britanniques, notamment Swift, l'auteur des Voyages de Gulliver, Fielding, auteur de Tom Jones, et Sterne, auteur d'un Fragment à la manière de Rabelais et de Vie et opinions de Tristram Shandy. En 2007 et 2008 les agrégations de Lettres proposèrent à leur programme de littérature comparée un objet d'étude intitulé "Naissance du roman moderne" ; Rabelais fut bien évidemment