Pascal Fragment 41 L Imagination

Pensées de Pascal sur la religion Pensées Blaise Pascal 1 Pensées de Pascal sur la religion PRESENTATION Ayant été, par hasard, mis en possession d'une édition ancienne de Pascal -- «Pensées de M. Pascal sur la Religion et sur quelques autres sujets, qui ont été trouvées après sa mort parmi ses papiers. Troisième Edition. A Paris, Chez Guillaume Desprez, rue Saint Jacques, à Saint Prosper. M. DC. LXXI. Avec Privilège & Approbation» -- j'ai jugé bon de donner accès à ce texte. On pourra

au collège voir un gamin que l'on m'avait recommandé à Paris; tout le temps du collège m'est revenu à la pensée. Je t'ai revu battant la semelle contre le mur, par un temps de neige, dans la cour des grands... Flaub., Corresp., 1864, p.138. ♦ Imagination, rêve, rêverie. Creuser de frais vallons que la pensée adore, Remonter, redescendre, et remonter encore (Lamart., Harm., 1830, p.393).Je me créai une femme, je la dessinai dans ma pensée, je la rêvai (Balzac, Peau chagr., 1831, p.113).On devine

rôle déterminant pour son espèce. L'« humanité » (et dérivés) entre dans ce tableau à raison de soixante-dix-sept (77) occurrences. Les « individus » (53) sont, suivant le sens de l'essai, relégués à une seconde place. N'oublions pas les « enfants »  (41, hors dérivés), qui ne tient pas compte du néologisme déroutant, mais construit à cet effet, « enfant-poisson » (1). Pour bien faire participer le lecteur et donner un sens immédiat à son texte, l'auteur n'économise pas les pronoms. « Il » se compte

rêve. Alors contre l’argument de santé Nietzsche répond lui-même dans un fragment posthume : Avec cela, je vois mal et mon imagination est (dans le rêve et dans la veille) utilisée pour certaines choses, elle examine des possibles alors que d’autres ne serait pas forcement disponible pour ces éventualités.4 La mauvaise vue de Nietzsche le sert donc pour penser le rêve en cela qu’elle réquisitionne souvent son imagination et la stimule pour l’invention de possibles. Ainsi, contre l’argument d’intention

deviennent proverbes, leurs personnages fictifs se changent en personnages réels, lesquels ont hoirs1 et lignée. Ils ouvrent des horizons d’où jaillissent des faisceaux de lumière ; ils sèment des idées, germes de mille autres ; ils fournissent des imaginations, des sujets, des styles à tous les arts : leurs œuvres sont les mines ou les entrailles de l’esprit humain. » Chateaubriand (1768-1848), Mémoires d’outre-tombe (1809-1841, publication posthume 1848), livre XII, chapitre 1. 1 Hoirs : terme juridique

rapproche plusieurs objets distants, elle sépare ceux qui se mêlent, les compose et les change ; elle semble créer quand elle ne fait qu’arranger car il n’est pas donné à l’homme de faire des idées, il ne peut que les modifier8.» C’est cette imagination, c’est-à-dire cette capacité à construire des images mentales, qui est à l’origine des inventions techniques, des abstractions mathématiques, et des créations esthétiques. L’imagination est donc bien une opération cognitive, dans la mesure où

classement Lafuma sur lequel sont construites l’édition Ellipses-Ruby, l’édition Ponts-Essais : Ellipses-Ruby contient les 3 Discours, Points Essais ne les présente pas Programme référence édition Brunschvicg (source fabula.org : ) Les pensées de Pascal au programme des Prépas Scientifiques 2012, selon la numérotation de l édition Brunschvicg, sont les suivantes : 40, 57, 66, 67, 69, 71-73, 79, 80, 82, 83, 85, 92, 93, 105, 110, 111-113, 115-117, 127, 132-134, 136, 141, 149, 151, 156, 158, 161, 163-165

fictions de Julien Gracq se caractérisent par l'attente d'un événement, dont la nature est généralement catastrophique, à l'orée duquel se concluent ses récits[27]. À la fin de l'année 1939, cette situation dans laquelle il se plaît à se trouver en imagination rejoint l'atmosphère générale dans laquelle baigne la France de la « drôle de guerre », cette époque « très étrange » où « tout était en suspens ». « La débâcle était dans l'air, expliquera-t-il plus tard, mais il était absolument impossible de

politique Élevé par sa mère bretonne dans l'esprit du royalisme, il se laisse peu à peu convaincre de l'intérêt de la démocratie (« J'ai grandi », écrit-il dans le poème « Écrit en 1846 »[32] en réponse à un reproche d'un ami de sa mère). Selon Pascal Meska[33], Victor Hugo a la volonté de conquérir le régime pour avoir de l'influence et permettre la réalisation de ses idées[34]. Il devient ainsi confident de Louis-Philippe en 1844, puis pair de France en 1845. Son premier discours en 1846 est

Beckett. [Paris], Éditions de Minuit (avec Fin de partie), 1957, 128 p., 6.10 €. (Act without words I, traduit en anglais par l’auteur, 1958)   — D’un ouvrage abandonné (en anglais, 1956-1958 ; From an Abandoned Work, 1956 ; deuxième version, 1958), fragment de prose, traduit en français par Ludovic et Agnès Janvier, avec la collaboration de l’auteur, recueilli dans Têtes-Mortes (1967 ; édition augmentée, 1972).   — La Dernière bande (en anglais, 1958 ; Krapp’s Last Tape, 1959), pièce en un acte pour