Pascal Pensée 425

: Français Relecteurs assurance qualité : Dalin Christophe Frédéric Lasfargues Jean Charles Castel Nicolas Vernay (Partie philosophique) Résumé Depuis les années 30 s'est développé un courant de pensée dit systémique né de la prise de conscience de la complexité. L'ambition des pères de cette pensée était de mettre au point des méthodologies permettant de surmonter les difficultés rencontrées dans la tentative d'appréhension des problèmes complexes par les outils analytiques existants. Parmi les

URB-Our) Relecteurs assurance qualité : Dalin Christophe Frédéric Lasfargues Jean Charles Castel Nicolas Vernay (Partie philosophique) Résumé Depuis les années 30 s'est développé un courant de pensée dit systémique né de la prise de conscience de la complexité. L'ambition des pères de cette pensée était de mettre au point des méthodologies permettant de surmonter les difficultés rencontrées dans la tentative d'appréhension des problèmes complexes par les outils analytiques existants. Parmi

diverses déterminations que l’homme ne cesse de lui apporter dans sa vie quotidienne ou dans les sciences ? Cette ambition, Heidegger s’est donné pour tâche de la réaliser dans Être et temps, en s’efforçant de dégager la « temporalité originaire », pensée comme l’origine des différentes modalités du temps selon lesquelles nous vivons. L’analyse de la temporalité culmine dans le § 65 d’Être et temps, l’acmé l’ouvrage, avec cette définition célèbre ramassée dans la notion d’ekstatikon, formulée en grec

Freud, L’Inquiétante Étrangeté et autres essais, Paris, Gallimard, coll. « Folio », 1985, p. 207-263. 3. Dans un article sur G. Romano, S. Resnik fait l’hypothèse que l’expérience esthétique offre une plongée dans les mystères du fonctionnement de la pensée humaine. Quand G. Romano peint les affres de la passion entre 1 l’inconscient », selon la belle expression de S. Resnik. Quelle biographie de l’inconscient Zola écrit-il ? Quelle est la nature de cet inconscient ? La dimension fantastique de l’existence contenue dans l’hypothèse 

à toute réflexion ou exercice de la liberté, la nature ait déterminé, sous la forme d’un irrépressible désir, l’essence de cette fin. « Nous sommes tous enflammés du désir d’être heureux », affirmait Cicéron, Des fins des biens et des maux. Et Pascal après St Augustin lui fait écho : « Tous les hommes recherchent d’être heureux ; cela est sans exception ; quelques différents moyens qu’ils y emploient, ils tendent tous à ce but. Ce qui fait que les uns vont à la guerre, et que les autres n’y

hideusement pour susciter l’effroi. Il n’est que de les nommer pour provoquer une tension émotive insurmontable qui est vécue comme une insulte au droit au bonheur qui fonde la société épicurienne. Celle-ci devient « l’incarnation même de cette pensée morbide qui rejette »20 la mort innommable au profit d’une vie bavarde. Pour loquaces que soient les sciences de l’homme au regard de la famille, du travail, de la politique, des loisirs et de la sexualité, il reste qu’elles font montre d’une discrétion

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 ÉVALUATION Tester ses connaissances sur l’argumentation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 VERS LE BAC Question sur un corpus : Pascal, Fénelon, Hugo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Commentaire • Dissertation • Écriture d’invention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90-95 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme Première L

ces romans en 1891. Il avoue : J’admire Dostoïevski plus que je ne croyais qu’on pût admirer2. Il retrouve chez lui ses propres pensées, même celles informulées, inavouées : Ai-je été influencé par Dostoïevski ? C’est possible, cela n’est pas certain. Le vrai, c’est que lorsque je l’ai lu, j’ai senti en plus de mon admiration, d’extraordinaires AFFINITÉS entre mes pensées et les siennes3. Il s’agit d’une identification, du phénomène par lequel Gide comprend qu’il n’est pas le seul à penser d’une façon

romans en 1891. Il avoue : J’admire Dostoïevski plus que je ne croyais qu’on pût admirer2. Il retrouve chez lui ses propres pensées, même celles informulées, inavouées : Ai-je été influencé par Dostoïevski ? C’est possible, cela n’est pas certain. Le vrai, c’est que lorsque je l’ai lu, j’ai senti en plus de mon admiration, d’extraordinaires AFFINITÉS entre mes pensées et les siennes3. Il s’agit d’une identification, du phénomène par lequel Gide comprend qu’il n’est pas le seul à penser d’une

_Histoire des robots Fiche 1 Quelques dates clés - 1085 – 950 avant J.C. Anubis, tête de chien à mâchoire mobile, Égypte - 400 avant J.C. Le pigeon qui simule le vol 125 Traité des automates de Héron d’Alexandrie 1641 La Pascaline, calculette de Blaise Pascal 1739 Le canard de Jacques de Vaucanson 1774 Les trois automates de Pierre Jacquet-Droz 1801 Le métier à tisser Jacquart 1923 Invention du mot « robot » (pièce de théâtre de Karel Capek) 1946 ENIAC, le premier ordinateur 1950 Les tortues de Grey Walter