Pascal Pensée 94

L'Église crée les Universités (Abélard). On y étudie la théologie, la médecine, le droit et les arts libéraux (Trivium : grammaire, rhétorique, dialectique) et Quadrivium : arithmétique, géométrie, astronomie, musique). L'Université développe un mode de pensée essentiellement basé sur les symboles. L'aristocratie dispose de davantage de loisirs et les cours se divertissent de manière moins brutale. Après 1150, le courant courtois se développe, caractérisé par une certaine codification des rapports amoureux

ces romans en 1891. Il avoue : J’admire Dostoïevski plus que je ne croyais qu’on pût admirer2. Il retrouve chez lui ses propres pensées, même celles informulées, inavouées : Ai-je été influencé par Dostoïevski ? C’est possible, cela n’est pas certain. Le vrai, c’est que lorsque je l’ai lu, j’ai senti en plus de mon admiration, d’extraordinaires AFFINITÉS entre mes pensées et les siennes3. Il s’agit d’une identification, du phénomène par lequel Gide comprend qu’il n’est pas le seul à penser d’une façon

romans en 1891. Il avoue : J’admire Dostoïevski plus que je ne croyais qu’on pût admirer2. Il retrouve chez lui ses propres pensées, même celles informulées, inavouées : Ai-je été influencé par Dostoïevski ? C’est possible, cela n’est pas certain. Le vrai, c’est que lorsque je l’ai lu, j’ai senti en plus de mon admiration, d’extraordinaires AFFINITÉS entre mes pensées et les siennes3. Il s’agit d’une identification, du phénomène par lequel Gide comprend qu’il n’est pas le seul à penser d’une

- Littératures d’expression française – [84/4 SIMO 5 LA] Longuet, Patrick Lire Claude Simon : la polyphonie du monde. Paris : Minuit, 1995. 156 p. (Critique) Salles H et V - Littératures d’expression française – [84/4 SIMO 5 LO] Mougin, Pascal Lecture de L'Acacia de Claude Simon : l'imaginaire biographique. Paris : Lettres modernes, 1996. 138 p. (Archives des lettres modernes ; 267) Salles H et V - Littératures d’expression française – [84/4 SIMO 5 MO] L'Effet d'image : essai sur

auteurs humoristiques ont longtemps été traités avec un certain mépris de la part des critiques, comme l’explique Jean Sareil : Les commentateurs avaient tendance à écarter cet élément gênant et à considérer les textes comme s’ils exprimaient la pensée non transposée de l’auteur. Ensuite, comme le signalait Charles Mauron, on ajoutait « un chapitre ou des paragraphes épars », le plus souvent fait de considérations générales ou d’observations de détails, afin de montrer qu’on n’avait pas ignoré ce

livre est de faire partager cette connaissance des idées que j’ai acquise au service des marques. La communication publicitaire est un microcosme assez représentatif du monde des idées et très instructif quant à leur mode de 1. BRAQUE, Georges, « Pensées sur l’art ». 2 © Groupe Eyrolles Introduction transmission et leur mode d’action. Un peu comme les figures imposées du patinage artistique aident à progresser en figure libre, la communication des idées à des fins commerciales permet

James Knox à compter du 1er mai 1837, mais garde pour son fils quelques actifs. Le 15 mai 1837, il participe à l'assemblée patriote de la paroisse de Saint-Laurent à laquelle il présente la première résolution contre les résolution Russell. Son fils, Pascal Persiller-Lachapelle, et François Quenneville sont aussi présents lors de l'Assemblée du 15 mai, tout comme le capitaine de milice du Sault-au-Récollet, Stanislas David. Aux côtés de Ludger Duvernay et de Edmond-Raymond Fabre, Noël-Paschal Persillier

le titre de précurseur de la théorie marginaliste (Diemer 2000), et plus précisément sur l’élaboration de l’expression mathématique de l’utilité (Ekelund, Hébert 1999, Diemer 1999). Le présent papier ne revient pas sur ce point de l’histoire de la pensée - ce que nous avions appelé le syndrome Dupuit (Diemer, 2001) - mais plutôt sur les origines de l’économie politique et sociale. Les années 1959-1962 seraient alors présentées comme une période charnière dans l’œuvre walrassienne. La définition, l’objet

........................................................................................................... 93 TABLE DES MATIERES....................................................................................................................... 94 1 REMERCIEMENTS REMERCIEMENTS Je tiens premièrement à remercier mon directeur pour cette étude, monsieur JeanPierre Esquenazi. Outre la tâche de conseiller et d’accompagnateur dont il s’est parfaitement acquitté, je tenais à insister sur

............................ 47 Pour mieux comprendre le texte ......................... 48 Texte 9 : Violence et justice, T. Hobbes (1588-1679)49 Pour mieux comprendre le texte ......................... 50 Texte 10 : Justice et force, B. Pascal (1623-1662) ..... 51 Pour mieux comprendre le texte ......................... 52 Pour mieux comprendre le texte ......................... 54 3 La loi et l’équité............................................................... 56 Qu’est-ce qu’une