Pascal Pensées 233

directement ou indirectement, un intérêt auprès de l’établissement, du service ou de l’organisme gestionnaire dont il est chargé pour tout ou partie de l’évaluation externe, d'une personne qui le contrôle, ou qui est contrôlé par lui au sens de l’article L. 233-3 du code de commerce. lorsqu'un organisme habilité est affilié à un réseau national ou international, dont les membres ont un intérêt économique commun et qui n'a pas pour activité exclusive l’évaluation externe , il ne peut postuler auprès d’un établissement

............................. 229 Les principales organisations spécialisées en France et à l’international ............... 231 L’évolution du rôle des organisations spécialisées .................................................................... 233 Les réseaux et les plates-formes d’information ............................................................................. 235 Les réseaux d’institutions de microfinance ............................................................................

Car la connaissance de l’homme a hanté l’esprit de Rousseau depuis ses tout premiers écrits jusqu’à la fin de son œuvre, de telle sorte que cette idée de l’homme devient incontournable dans la compréhension de chacune des grandes articulations de la pensée de Rousseau. Dès la préface du Discours sur l’inégalité, Rousseau reconnaissait d’emblée que « la plus utile et la moins avancée de toutes les connaissances humaines [est] celle de l’homme », d’où le projet explicite de creuser jusqu’à la racine dans

et sa nature archaïque semblent engendrer des manifestations démesurées : passions ou au contraire silence complet, sentiment de précarité, ou plus encore, d’inanité. La pathologie autistique amène souvent à faire sortir chacun de ses catégories de pensée, de ses rôles, de ses compétences. Elle tend à enfermer chacun dans une pratique à l’exclusion des autres, fractionne la réalité. Ces faits de « contagion » et d’angoisse qui émaillent toute vie institutionnelle nécessitent de s’interroger et d’approfondir

lendemain matin, nue sur la peau de morse qui sert de descente à mon lit, sans le moindre souvenir de la nuit. Ne pas se rappeler, c’est encore le pire. Et que m’arrivera-t-il pour cette abjecte célébration de notre centenaire ? Il ne faut pas que j’y pense, ça me rend malade. Je sens que je vais vomir à nouveau. Le 2 mars 1923, la directrice de l’hôpital de Nœud manda Françoise Chavaigne, la meilleure de ses infirmières. — Je ne sais que vous conseiller, Françoise. Ce Capitaine est un vieux 11/267

Segmenter sa population RH ..................................................................... 43 Passer d’une culture « produits » à une culture « clients » ................... 44 Les limites d’une pensée « produit »............................................................ 44 Vers une pensée « clients » ......................................................................... 48 Vers des typologies du client, cet animal étrange… ..................................... 51 Connaître les attentes

oriental et qu’ils ont été rédigés entre l’automne 1845 et l’automne 184912. Pendant le voyage en Orient de novembre 1849 à mai 1851, Flaubert raconte à Louis Bouilhet dans sa lettre : « j’ai essayé en vain de bâtir quelque chose du conte oriental. J’ai pensé pendant deux jours à l’histoire de Mycerinus dans Hérodote (ce roi qui baise sa fille) »13 [Corr. I, p. 601]. Mais après son retour en France, Flaubert commence à écrire Madame Bovary à partir de septembre 1851 et il ne mentionne plus le Conte oriental

originales contributions à l'histoire des neurosciences, qui lui vaut de nombreux prix. 16 ment de la personnalité, y compris celui des génies créateurs, et souligne l'influence de l'ordre de naissance sur la personnalité et le comportement. Pascal de SUTTER est docteur en psycholo­ gie et sexologue clinicien. Après avoir séjourné au Canada, dont quatre ans dans une communauté amérindienne du nord du Joëlle PROUST, directeur de recherche au Québec, il est chef de service de l'unité de CNRS,

que nous offre, en 1948, Hervé Bazin dans Vipère au poing... II. Travaux d’écriture Sujet 1 : commentaire de texte Introduction « Un roi sans divertissement est un homme plein de misères. » C’est en s’inspirant de cette citation de Pascal que Jean Giono a écrit Un Roi sans divertissement. Dans ce roman relativement sombre consacré à des thèmes comme l’ennui ou le mal, le romancier prend pourtant soin de ménager quelques éclaircies. Le lecteur a par exemple le plaisir de découvrir

périssable » pour faire apparaître « le vrai contenu des phénomènes et donner à ceux-ci une réalité supérieure née de l'esprit ». Hegel pense que la religion s'approche davantage de l'Absolu, mais que « la philosophie, qui a le même contenu et le même but (elle réunit l'art et la religion) est le mode le plus haut de saisie de l'Idée, par le concept 1 ». Hegel pense que le moment vient, où l'esprit va se détourner de l'Art : « En général, dans le développement de chaque peuple, il arrive un moment