Pascal Pensées Fragment 43

perçoit comme importants dans l’économie générale de l’œuvre ou importants par rapport à une question donnée ou encore représentatifs d’un aspect de l’œuvre. Il s’agit alors de faire une sorte de gros plan sur un détail, comme si l’on étudiait un fragment de tableau : cette observation « de près » ne prend tout son sens que si le détail est mis en relation avec l’ensemble. Il s’agit donc d’un travail du texte qui combine parcours transversaux dans la totalité de l’œuvre, par rapprochements de passages

les Guépards, les lions ; ceux qui nous remplaceront seront les petits chacals, les hyènes. » Il vit un peu à l’écart de sa tribu : il observe, juge les siens. Goût pour la solitude. - L’autorité : « Un homme si énergique et fier » c’est-ce que pense Stella de son mari une fois qu’il lui a imposé son autorité à propos du mariage d’Angelica . Un regard froid qui impose le respect : P 235/ 236 : « On parlait peu avec lui car l’azur froid de ses yeux, aperçu entre de lourdes paupières faisait perdre

grec, à l’origine de la pensée philosophique occidentale. Le Vrai, le Beau et le Bien constituent l’essentiel de la réflexion platonicienne, articulée par la méthode dialectique, processus permettant d’accéder à la connaissance, au monde des Idées. Aristote (384-322 av. J.-C.), philosophe grec. À son nom sont attachées la métaphysique et la logique, et son importance dans l’histoire de la philosophie est considérable, tandis que son œuvre ne cesse d’influencer la pensée occidentale sous toutes

199 Patricia Gauthier (https://orcid.org/0000-0001-5005-5227) UniversitédePoitiers Lecture et sens chez Pascal Quignard (La Suite des chats et des ânes, La Rive dans le noir, Performances de ténèbres) Pascal Quignard est un auteur exigeant dont l’œuvre tient une place singulière dans le paysage littéraire français contemporain. Avec une soixantaine d’ouvrages publiés depuis les années 1970, il a rencontré un public de lecteurs fidèles, élargi par le succès de l’adaptation de certains de ses

est une fille, elle a nom Justice, elle est née de Zeus, respectée, vénérée parmi les Dieux, qui ont leur résidence dans l’Olympe. Et quand quelqu’un fait du tort, l’insulte perversement, elle va s’asseoir près de Zeus, son père, elle fait voir la pensée injuste des hommes, pour que le peuple paie la folie de ses rois qui, l’esprit plein d’idées sombres, courbent la justice à l’envers grâce à des formules tordues [n.s.] ». Cette expression saisissante rappelle la périlleuse ambivalence travaillant

reporter à cette remarquable synthèse pour le moment. Nous l’exploiterons plus avant dans le courant de l’année. Conventions : Pour Eschyle, les numéros renvoient, sauf mention contraire, aux vers. Ch. = Choéphores , Eu. = Euménides. Pour Pascal, les fragments (mentionnés comme « Fgt(-s) ») sont présentés en double numérotation : Brunschvicg (éd. G-F) en Times avant le slash, Lafuma (éd. Du Seuil) après le slash. Pour Steinbeck, les renvois se font aux pages de l’édition Folio. I. Les différentes

les efforts de la plupart d’entre nous, mais assez lourde aussi pour dépasser de très loin leurs forces. Que si quelques-uns de ceux qui consacrent leur temps à la philosophie sont conduits par cet exemple à publier ici sans plus tarder les fragments de ce «Livre de la sagesse laïque», auquel ils méditent d’employer de longues années, ils feront, preuve par là même d’une sagesse bien nécessaire et bien rare, puisqu’ils sacrifieront à une action immédiate et petite de si beaux projets et de

condition pour que l’échange soit mutuellement bénéfique est la libre concurrence : personne ne doit être empêché d’échanger par des monopoles d’État ou des privilèges légaux. ROUSSEAU, JEAN-JACQUES – L’ÉDUCATION LA CITATION « L’enfant qui lit ne pense pas, il ne fait que lire ; il ne s’instruit pas, il apprend des mots. Rendez votre élève attentif aux phénomènes de la nature, bientôt vous le rendrez curieux ; mais, pour nourrir sa curiosité, ne vous pressez jamais de la satisfaire ; mettez les questions

comme néantisation. Vivre: du latin vivere, vivre, être vivant. Cela signifie, d'une part, être en vie: actualiser les potentialités de la vie. C'est aussi, d'autre part, posséder les moyens matériels permettant de pourvoir à ses besoins II] Pensées de philosophes sur l'existence et le temps Saint Augustin : Il se penche sur les paradoxes du temps en se demandant ce qu'est le temps donc en s'interrogeant sur son essence ; il rencontre la difficulté d'analyser et de saisir le temps parce qu'à

Rabaté & Pierre Schoentjes Micro-scopies Andreas Gelz Microfiction et roman dans la littérature française contemporaine Irène Langlet Les échelles de bâti de la science-fiction Jean-François Chassay La métamorphose Irina De Herdt Pascal Quignard et le bruissement du détail Alexandre Gefen “Je est tout le monde et n’importe qui” : les Microfictions de Régis Jauffret Anne Roche 70 78 Rêveur, rageur Gaspard Turin “Caractères jamais imprimés”. Les petits formats d’Yves