Pascal Préface Au Traité Du Vide

sémantico-stylistiques, à l'échelle de la phrase, du fragment ou du texte bref, généralement poétique… 2. La paratextualité = « la relation que le texte entretient, dans l'ensemble formé par une œuvre littéraire, avec son paratexte : titre, sous-titre, intertitres; préfaces, postfaces, avertissements, avant-propos, etc., notes marginales, infrapaginales; [etc.] », tous les signaux autographes ou allographes qui procurent au texte un entourage.—> G. Genette, Seuils, 1989. 3. La métatextualité = « la relation, dite “de

EXILÉ à cause de ses idées . = être inentendu // V. Hugo → appel à l'INSURRECTION après le coup d'état de Napoléon III U. = petit créateur ex nihilo Il a écrit une pièce de théâtre, Chaos vaincu. « Faire de la plénitude avec du vide » « homme orchestre » = poétique romantique : CRÉATEUR (V. Hugo) – créateur (Ursus) → caractère du personnage = MISANTHROPE – PHILANTHROPE Rencontre avec les enfants : il les insulte, tient un discours agressif, mais les recueille = philanthrope

voyage » vers un pays où [...] Tout n'est qu'ordre et beauté Luxe, calme, et volupté. (Baudelaire, « L'invitation au voyage », Les Fleurs du mal.) Aragon, dans sa préface au recueil poétique En étrange pays dans mon pays lui-même, s'explique longuement sur « l'exactitude historique en poésie » (c'est le titre de la préface). Reprenant la célèbre invention de V. Hugo, le nom propre de Jérimadeth constitué à partir de « j'ai rime à-dait » (le nom devant rimer avec « se demandait »), il affirme

Séquance 2 Littérature et débat des idées Pascal Les Pensées Scéance 1 Introduction I- Blaise Pascal (1623-1663): Mort à 39 ans mais vie fulgurente, brillante. C’est un enfant prodige: après la mort de sa mère, tte ( ≠ la famille s’instale à Paris. Père très intéréssé par les sciences, fréquante bcp de scientiphique, et Pascal reçoit dès son enfance une formation intellectuelle trés poussée et complète, meme s’il est surtout scientiphique, il s’interresse aux lettres, à

FORMATION CONTINUE 2009-2010 Stage « Un thème, un texte » Pascal, Pensées, « La justice et la raison des effets » (Texte établi par Léon Brunschvicg) Compte rendu d’un stage de formation continue organisé en quatre demi-journées, les lundi 14 décembre 2009, mardi 12 janvier 2010, mercredi 03 février 2010, vendredi 09 avril 2010. Première séance : Monsieur Henri Elie, Inspecteur Pédagogique Régional de l’Académie de Nantes, souhait la bienvenue aux stagiaires. Il précise la méthode qui servira

l'animal. Il serait inutile, au nom d'un principe de parcimonie, de recourir à la conscience pour rendre raison du comportement observable. Ainsi : "Les ruches des abeilles étaient aussi bien mesurées il y a mille ans qu'aujourd'hui (…)" (PASCAL. Préface au Traité du vide)1 , - pourquoi vouloir chercher à ce comportement une autre cause que le : "mouvement occulte" qui porte les espèces vivantes à agir comme elles le font ? Le comportement animal observé est un comportement qui est modifié par la présence

L’existence d’un animal se réduit à la satisfaction de ce que son corps exige afin de se conserver. L’animal n’a pas de liberté propre, d’autonomie : il fait ce que son instinct lui dicte et suit ses besoins. C’est ce que montre Pascal dans sa préface au Traité du vide : l’abeille construit les ruches selon une méthode qui est la même dans toutes les ruches et qui n’évolue pas dans le temps. L’abeille ne sait pas construire les ruches au sens où il n’y a pas de savoir théorique et de souvenirs sur

| I- Une œuvre inachevée : D’abord, il faut considérer l’œuvre de Pascal comme une ébauche, c’est pour cela que certains éléments sont développés et d’autres non. Nous pouvons avoir dans le texte les marques concrètes de ce travail d’élaboration. A- informations contenues dans la liasse inaugurale : Dans la liasse «  Ordre », on apprend un certain nombre d’informations : 1. Pascal a hésité entre le dialogue et la lettre (fr. 2 et 3). 2. Le projet apologétique qui consacre

historique = conviction que ce que font ls hommes est décisif pour la suite des temps. Pb de l’historiographie : naissent en même temps que l’attention au passé. Tte donnée est 1 témoignage ds lequel l’historien se trouve engagé. Jule Michelet : Préface à l’histoire de France 1869= en revivent le passé, l’historien est amné à se confondre avec lui, à se comprendre comme un produit de l’histoire. Il faut restituer la « totalité vécue » de la réalité historique. Les philosophes de l’histoire : Antiquité :

seraitce que pour le dépasser. On peut douter de la vérité des idées des Anciens (exemple : la nature a horreur du vide, ce que les expériences de Pascal ont réfuté). Mais ce que l’on va affirmer contre eux, après réflexion, doit être présenté comme n’étant pas douteux (même si plus tard, d’autres dépasseront nos savoirs, cf texte de Pascal n°4 extrait de la Préface au traité du vide). Exemple : on ne peut imaginer un savant défendant une nouvelle théorie en disant qu’il n’en est pas du tout sûr…