Pascal Raison Et Coeur

(1623-1662) Mathématicien, physicien, théologien, mystique, philosophe, moraliste et polémiste français du XVIIe siècle. L'étendue des domaines d'intérêt et du génie de Pascal est impressionnante : inventeur de la machine à calculer, concepteur des premiers transports en commun en France, artisan de l'assèchement des marais poitevins, polémiste brillant contre les jésuites dans les Provinciales, apologiste de la foi chrétienne avec les fragments rassemblés sous le titre de Pensées, il fut également

VIE DE B. PASCAL, PAR GILBERTE PASCAL (MADAME PKRIER ) Mon frère naquit à Clermont, le 19 juin de l'année 1623 2. Mon père s'appelait Étienne Pascal, président L en la cour des aides; et ma mère, Antoinette Begon. Dès que mon frère fut en âge qu'on lui pût parler, il donna des marques d'un esprit extraordinaire par les petites reparties qu'il faisait fort à propos, mais encore plus par les questions qu'il faisait sur la nature des choses, qui surprenaient tout le monde. Ce commencement, qui donnait

Texte 1 Pascale C'est pourquoi l'homme ne doit pas renoncer à chercher Dieu dont il a l'intuition : "je vois bien qu'il y a dans la nature un être nécessaire, éternel et infini" (125). Pascal ne cesse de montrer la misère de l'homme sans Dieu (71). Il n'y a pas de place pour le doute qui est une extravagance (113), mais la seule certitude possible dans ce monde mouvant est "la foi et la révélation" (122), car Dieu est la seule vérité (91). Pour y accéder, la grâce est nécessaire. On reconnaît

être l’auteur. Religion du livre et preuve de l’existence de Dieu PASCAL : deux types de Dieu et pour ou contre Dieu ? Cet auteur s’est tourné vers la religion du christ car elle lui a fait saisir les limites de la raison. En effet, la vision religieuse des choses se distingue de la philosophie et de la science car si la science en appel à la raison et à l’intellect, la religion en appel au cœur et aux sentiments. Pascal distingue deux types de Dieu le Dieu des savants : être suprême perceptible

et la raison Descartes & Spinoza, eux pensent que « l’idée de Dieu », peut être examinée rationnellement et faire l’objet d’une démonstration. Pascal, montre que certaines vérités « senties » par notre cœur de façon intuitive, c’est dût à la raison. Durkheim : Religion + société sont deux réalités étroitement liées, s’impliquant l’une l’autre. Ce qu’on appelle «  l’effet de la vie collective ». Freud, L’avenir d’une illusion, pense que la religion est une illusion. Pascal : pour

nous sommes dans le vrai. Toutefois, cette thèse apparait contradictoire car on devrait même douter de la thèse des sceptiques. Nous sommes alors menés à une contradiction quʼil faut dépasser. ( insérer la «transition» ) II ) Le pouvoir de la raison 1. Le doute méthodique : un instrument au service de la vérité. Le doute apparait nécessaire car nous avons été sous lʼemprise des préjugés et des opinions et nous avons vécu dans un état de passivité intellectuelle (pour Descartes : lʼenfance

Quand Pascal écrit dans les Pensées : « On se persuade mieux, pour l'ordinaire, par les raisons qu'on a soi-même trouvées, que par celles qui sont venues dans l'esprit des autres » (10-737-617 [1]), comment ne serais-je pas mille fois d'accord avec lui ? Car, si je me suis persuadé de la profonde absurdité des dogmes chrétiens qu'on m'a enseignés dans mon enfance, ce fut - mais je reconnais bien volontiers que la chose était aisée - pour des raisons que j'ai trouvées tout seul. Ce ne fut pas la

de la méthode. 2. René Descartes : « je suis une chose qui pense. » Méditations métaphysiques. 3. Blaise Pascal (1623-1662) : «La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable ; un arbre ne se connaît pas misérable.», Pensées. 4. Blaise Pascal «L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature ; mais c’est un roseau pensant.» Pensées. 5. Blaise Pascal : « Toute notre dignité consiste donc en la pensée » Pensées. 6. Rousseau (1712-1778) : « Conscience ! Conscience

ayant une connotation plus religieuse). En 1670 paraît la première édition des « Pensées » sous le titre des « Pensées de Mr. Pascal sur la religion et sur quelques autres sujets qui ont été trouvées après sa mort parmi ses papiers ». Œuvre posthume donc, le premier titre nous en révèle directement le contenu, le sujet et le contexte d’écriture. Pourtant, Pascal utilisait le titre d’ « Apologie de la religion chrétienne », cherchant à ramener les âmes égarées sur le chemin de la religion chrétienne

l'activité de la raison, ce sont les sens et l'expérience qui nous permettent de savoir qu'une affirmation est vraie et qu'elle est en adéquation avec le réel.  L'idée de vérité est très familière et son acquisition est précoce. Les enfants ne l'ignorent pas. Ils savent faire la distinction entre mentir et dire vrai. Ils n'ont besoin pour cela d'aucune démonstration ni de vérifications rigoureuses menées par la raison. La vérité ne saurait être réduite à la seule activité logique de la raison. B – La