Pascal Souverain Bien

de Charles Baudelaire, qui y publie des poèmes écrits depuis 1840. Une première édition en 1857 sera censurée à l’issue d’un procès pour outrage aux bonnes mœurs. Je vous conseille d’aller lire la page 385 de votre manuel, qui explique cela très bien. Voici un extrait d’un critique littéraire dans un journal qui rend compte de sa lecture des Fleurs du Mal… : Baudelaire est donc condamné à enlever 6 poèmes, qui sont aujourd’hui publiés sous le titre « les épaves » ou « pièces condamnées

donc être question d’ajouter une définition à celles qui existent déjà. Parmi celles-ci, deux paraissent particulièrement éclairantes, celle de Jules Michelet et celle de Paul Valéry. Ces deux hommes, aussi différents que possible, résument assez bien la complexité de la singularité française, ou, si l’on préfère les termes un peu pompeux, du génie français. Au romantisme démocratique du premier fait pendant le classicisme quelque peu méprisant du second. L’opposition est dans les tempéraments autant

fait de la recherche du bonheur le but suprême de l'existence humaine ; il est conçu comme un droit légitime de l’individu à s’affirmer et à s’épanouir. En affirmant la bonté naturelle de l'homme et son droit au bonheur, Voltaire s'insurge contre Pascal : « J'ose prendre le parti de l'humanité contre ce misanthrope sublime ; j'ose assurer que nous ne sommes ni si méchants ni si malheureux qu'il le dit. » (Voltaire, Lettres philosophiques). La recherche du bonheur passe parfois par l’utopie. La

ne se réduit point au vêtir, mais aussi à un ensemble de pratiques gestuelles qui l'accompagnent, c'est ce qui fonde l'ampleur de sa singularité, ainsi, « l' ensemble de la dynamique corporelle doit se montrer dominée »19. Par exemple, il n'est pas bien vu pour le gentilhomme d'expectorer et pour la demoiselle noble de sourire en ouvrant trop grand la bouche : il faut être distingué et mesuré. Les exigences esthétiques et morales obligent le corps noble à être beau puisque « la beauté vient de Dieu

pouvoir royal de l’époque : l’absolutisme. « Lettres Philosophiques » (1734) de Voltaire : Elle se compose de vingt-cinq lettres qui abordent des sujets assez variés : la religion, les sciences, les arts, la politique ou la philosophie (de Pascal notamment). Il est évident que cet ouvrage est destiné à un peuple plus ou moins cultivé, capable de lire mais nécessitant une certaine éducation poussée, par la façon dont il est écrit. On a ici une suite de lettres, et qui dit lettres, dit forcément

personne. 3. Comment s'organisent les échanges ? Réunis en société, les individus deviennent interdépendants grâce à l'échange continuel de services et de biens : dans la vie en communauté, l'homme travaille pour acheter le travail d'autrui. Chaque bien produit a donc une double valeur : une valeur d'usage en tant qu'il satisfait un besoin, et une valeur d'échange, en tant qu'il est une marchandise. Mais, ainsi que le note Aristote, comment échanger maison et chaussures ? C'est la monnaie, comme commune

serait être capable de se stabiliser, de réguler sa vie. L’expérience que nous faisons du bonheur est une expérience de désir. Le bonheur c’est d’abord un objet de désir. « Tous les hommes cherchent à être heureux, jusqu’à ceux qui vont se pendre » (Pascal). Le bonheur est donc un désir universel, et ceux qui ne sont pas heureux vont se suicider pour trouver le bonheur dans une autre vie. Le bonheur serait un désir universel, spontané, sans limites. Celui qui cherche à être heureux cherchera toujours

symbolisant l'espoir d'un renouveau qui n'en est pas vraiment un puisque ce jeune garçon est seul, replié sur lui-même, entre la vie et la mort. Hamm, Clov, Nagg et Nell sont les derniers représentants d'une humanité sur le point de disparaitre, si bien que, dans les moments où ils sont conscients d'être des personnages de théâtre, ils posent la question du public dans le désert qui est le leur. Seule « une intelligence revenue sur terre » pourrait les « observer » et tenter de donner sens à leurs

Manuel sont la nécessité de ne pas se perdre en discours philosophique, mais plutôt de vivre une vie philosophique, ce qui est beaucoup plus bénéfique au sage, ainsi que le devoir de conserver une distance avec les faits : rien, d'après Épictète, n'est bien ou mal par nature. Seule l'opinion qu'une chose est bonne ou mauvaise rend cette chose telle aux yeux des Hommes. En supprimant l'opinion du mal, l'Homme supprime le mal et peut vivre libre et droit. Les sources de sa pensée Epictète est un stoïcien

Présentez la biographie de Hobbes en 3-4 lignes. Thomas Hobbes, philosophe anglais fils d’un ecclésiastique protestant, est né en 1588 en Angleterre. Il est l’un des fondateurs de la philosophie politique moderne. Il fut le contemporain de Descartes, Pascal, etc... et a fréquenté nombre de savants de l’époque : Gassendi, Galilée, Mersenne, etc. Ses œuvres principales sont De Cive (1642) et le Léviathan (1651). Il est mort en 1679. 2) Présentez les événements politiques en Grande Bretagne qui ont précédé