Passion du Christ

l’émailleur Prof. Otto Nebdal. Cette restauration a permis une découverte importante : la présence de tablettes émaillées à l’arrière du triptyque. En effet, ils découvrent au dos de la tablette de la Mise au Tombeau du Christ (Ann.40) une représentation non terminée de la naissance du Christ qui n’est pas attribuable à Nicolas de Verdun ainsi qu’une esquisse, derrière la tablette représentant l’Enfer, des Femmes au Tombeau, venant celle-ci directement de la main du maître de Verdun. B. Description

acteurs dialoguent) et des stasima (chants du chœur). La sortie du chœur, ou exodos, clôt la pièce.   Une théorie de la tragédie apparaît dès le IVe siècle avant Jésus-Christ avec Aristote. Dans la poétique, il définit en particulier la notion de catharsis. D’après lui, la tragédie a le pouvoir de purifier le citoyen de ses passions par le moyen de la terreur et de la pitié qu’elle suscite. Les théories d’Aristote fonderont les règles de la tragédie classique telle qu’elle sera pratiquée en France

Jacqueline se retire à Port-Royal. La nuit du 23 novembre 1654, une nuit d’extase mystique lui révèle sa voie : « Feu, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, non des philosophes et des savants. Certitude. Certitude. Sentiment. Joie. Paix. Dieu de Jésus-Christ… » Ces mots (le «Mémorial» d’une expérience exceptionnelle) Pascal les portera désormais toujours sur lui, cousus dans la doublure de son habit, contre son cœur. Il se rapproche des jansénistes, dont il se fera l’habile défenseur lors de la querelle

D’après les Pères de l’Eglise, le Christ est le nouvel Adam ; il est l’image parfaite de Dieu. L’homme a été créé à l’image de Dieu en relation avec le Christ. L’unité divine et le monothéisme devraient inspirer l’unité du genre humain. Le Satan a contribué à la division du genre humain depuis les origines d’où la nécessité de la rédemption pour restaurer l’humanité. C’est ce que le Christ réalisera et qui a pour apogée, le calvaire. Ainsi, du fait même, le Christ réconcilie les hommes non seulement

qu’ une seule bougie allumée sur la gauche, symbole d'amour nuptial. Il évoque également l'oeil du Christ qui témoigne la présence de dieu. C’est un symbole religieux lors d’un mariage où aucun prêtre n’est présent Le miroir : C’est un miroir convexe composé d'un mélange de verre et de métal, enchâssé dans un cadre de bois. Dix médaillons le décorent, illustrant des scènes de la Passion du Christ. Dans ce miroir, nous apercevons le reflet de deux personnages. L'un en rouge, l'autre en bleu. Il

Introduction Introduction * La mort de la Vierge La mort de la Vierge * La Ronde, de jour comme de nuit La Ronde, de jour comme de nuit * Le Christ mort - Holbein le Jeune Le Christ mort - Holbein le Jeune * Le dernier repas du Christ mis en scène Le dernier repas du Christ mis en scène * Monna Lisa dans tous ses états Monna Lisa dans tous ses états * Saint Matthieu et l'ange Saint Matthieu et l'ange * Venus Venus

Lewis Carroll | 1832 - 1898 Nationalité : anglaise. | (lieu de naissance : Daresbury) | | Biographie | Charles L. Dodgson est né à Daresbury (Lancashire) le 27 janvier 1832, fils de pasteur. Il entre à 18 ans à Christ Church, une section de l'Université d'Oxford. Il est successivement licencié ès lettres en 1854, maître ès lettres, professeur à l'Université en 1857. Depuis 1855 il est employé à la bibliothèque d'Oxford. Il mène désormais de front son travail de bibliothécaire, ses cours

Il s’agit de la force de la passion, de la volonté et du pouvoir. Pourquoi toutes les histoires de Balzac peuvent-elles être résumées ainsi ? En quoi la passion a un effet quelconque sur le héros ? De même pour la volonté et le pouvoir ? Le Père Goriot permettra d’illustrer ces propos. La première remarque portera sur l’importance du thème de la passion chez Honoré de Balzac. Il existe une célèbre citation qui prouve la dimension de la passion : « Tuer les passions ce serait tuer la société. »

Masaccio s'affirme résolument opposé, tant par sa formation, que par son tempérament, à l'univers tendre et élégant de son compatriote. Masolino appartient encore au passé, au style gothique international, alors que Masaccio, est un visionnaire, passionné par les règles de la perspective mathématique. Dépassant le caractère précieux et anecdotique de Masolino, il veut exprimer le simple et le vrai pour donner à ses personnages une épaisseur humaniste. L'oeuvre de Masaccio révolutionne l'histoire

laisse apercevoir un paysage découpé entre trois fenêtres. Le Christ se trouve placé devant celle du milieu. Le plafond lui est fait de carrés symétriques et identiques et les murs de la pièce sont décorés de tapisseries rouges. Entre chacune de ces tapisseries se trouvent des portes creusées dans le mur. Six des douze apôtres se situent à la gauche du Christ et les six autres à sa droite, il y a donc une symétrie par rapport au Christ. Par contre ils adoptent tous une position et une expression