Paternalisme

économique n’étant pas un indicateur satisfaisant du développement, Sen a élaboré pour le PNUD un indicateur plus large: l’Indice de Développement Humain (IDH), qui prend en compte l’éducation, l’espérance de vie et le revenu. ***DEBAT*** Le paternalisme signifie qu'il est moralement souhaitable qu'un agent privé ou public puisse décider à la place d'un autre pour son bien être. Ex. Quand l'etat interdit aux agents de fumer ou de boire, il mène une politique paternaliste. Pour vous, est-il moralement

qu’eux-mêmes ont chacun une vision du bonheur qui leur est propre. C. Par la suite, si un État prétend imposer sa conception du bonheur aux individus, il fait leur malheur, puisqu’il porte atteinte à leur liberté. Comme le remarque toujours Kant, ce paternalisme, la prétendue "bienveillance" d’un État qui s’occuperait de notre bonheur, serait une intrusion dans notre vie privée. (Transition) Cependant, nous vivons en société, et Kant lui-même précise qu’il est "permis à chacun de chercher le bonheur

certains embrassé des aspects du bouddhisme, de l'hindouisme, et/ou de la culture religieuse américaine indigène, et étaient en désaccord avec les valeurs occidentales traditionnelles de la bourgeoisie. Ils virent dans l'autorité gouvernementale, le paternalisme et les mœurs qu'il prescrivait, l'industrie de corporation, et les aspects sociaux traditionnels autant d'éléments d'un establishment unifié auquel ils ne reconnaissaient aucune légitimité authentique. Il s'agissait néanmoins d'un mouvement

notamment, le sort des ouvriers. Il juge nécessaire le maintien de la concurrence mais envisage la possibilité d'une intervention de l'État pour favoriser le progrès social. Les effets néfastes du libéralisme entraînent également l'apparition du paternalisme. Confrontés à la misère et aux révoltes ouvrières, certains patrons réfutent la thèse libérale selon laquelle la pauvreté est un mal inéluctable. Ce qui les conduit à améliorer le sort de leurs ouvriers en construisant des logements, en développant

en d’autres termes, d’atteindre sa finalité économique. Au regard des pratiques de gestion du personnel qui se sont développées lors de la première moitié du XXe siècle, une troisième finalité peut être identifiée : la finalité sociale. Le paternalisme, fréquemment observé alors dans les entreprises textiles, sidérurgiques par exemple, se traduit dans les faits par une volonté d’améliorer les conditions de vie des salariés et de leur famille en leur proposant des périphériques salariaux avantageux

entreprises que les principes du développement durable se déclinent directement sous forme de responsabilité   Remarques : - L’idée d’une responsabilité des dirigeants vis-à-vis de leurs employés n'est pas nouvelle en France. Le patronage, puis le paternalisme, constituent l'essentiel des relations sociales entre patrons et ouvriers à partir de la révolution industrielle. - L'approche contemporaine est marquée par l'ouvrage de Bowen (1953), Social Responsibility of the Businessmann ; elle repose sur

celui-ci n’en est encore qu’à ses débuts. Ces interventions qui n’excluent pas la répression sont aussi celles du gouvernement. Elles vont générer les tentatives de détournement de la mutualité et la création des œuvres sociales patronales. C’est le « paternalisme social », le mot apparaît au tournant du XIXe siècle et, comme on le sait, il désigne l’octroi discrétionnaire d’une protection sociale, de services, associé à une volonté de contrôle social. Il se développera dans les grandes entreprises, l’effet

régime est donc voulu. -          Le capitalisme social : le Pape Léon XIII dénonce les mesures du capitalisme, car cela entraîne trop de pauvreté. L'Etat doit freiner les excès du capitalisme et veiller au bien être de tous les individus : le paternalisme. Le rejet et la contestation du capitalisme : -          Le syndicalisme: c'est un regroupement ouvrier dans les usines pour avoir de meilleurs conditions de travail. Leur moyen d'action est la grève (GB : Trade Union et France : CGT)

doit tout donner et qui s’incarne dans la famille, dans l’entreprise ou dans la patrie • Dans cette société, la hiérarchie et son respect tiennent une grande place • Les salariés sont très attachés à leur entreprise, attachement renforcé par le paternalisme qui apparaît dans la langue : le mot « oyabun » signifie à la fois patron et père • L’exclusion est très mal reçue, et la perte d’emploi est un traumatisme : on perd sa place dans la communauté ; c’est aussi un problème social, dans un pays où

nombreux accidents de travail (blessure, glissade, etc). - La mains d’oeuvre étaient à 90% d’étrangers, elle venait d’Hongrie, de Pologne, d’Italie, d’Arménie, de Russie, de Yougoslavie, du Portugal, etc. - Cette industrie est représentative du paternalisme. En 1925 la société national de viscose à acheter 120 hectares de terrains et elle va construire l’usine sur 30 hectares, le reste va servir à construire 2 cités: une pour loger les contres-maîtres et une pour loger les ouvriers, dans la cité des