Patrocle

lieu Le film « Troie » de Wolfgang Petersen peut être rapproché d’un extrait de L’Iliade au choix. Problématique : quelle(s) image(s) du héros mythologique nous donne l’extrait visionné ? (Prendre, de préférence, les 32’ qui vont de la mort de Patrocle à la restitution du corps de Hector) ( Retour vers le corpus Le mythe d’Œdipe [pic] Ingres Œdipe expliquant l’énigme du Sphinx Le Louvre Travaux de recherches : la divination dans l’Antiquité Documents textuels et iconiques : Sophocle

l'issue du siège de Troie par les Achéens : il porte sur des faits qui s'étalent sur une cinquantaine de jours en resserrant l'enjeu autour de la colère d'Achille et la tournure des événements dès lors que le héros reprend les armes pour venger son ami Patrocle (mort d'Hector, puis restitution de son corps à Priam). Les circonstances de la défaite de Troie seront rapportées dans l'Odyssée et surtout dans l'Énéide de Virgile. _Odyssée : Résumé : (en grec ancien Ὀδυσσεία / Odusseía) est une épopée grecque

du temps, de l'Illiade d'Homère, au cinéma américain d'aujourd'hui. L'illiade est le récit de la colère d'Achille. Humilié par Agamemnon, chef de l'expédition grecque contre Troie, le héros s'est retiré de la bataille. Après la mort de son ami Patrocle, il décide enfin de revenir au combat tuant nombre de Troyens. Dans ce même récit, Homère raconte l'histoire d'amour, qui empira la guerre entre les différents peuples, celle de Paris et Hélène. Paris convoitant Hélène, mariée à Ménélas, l'enlève

mettre une couronne sur le tombeau d’Achille, tandis que Héphaestion fait de même sur celui de Patrocle47(l'historien Élien le Sophiste explique dans son Histoire variée (XII, 7) qu’il « laissait ainsi entendre qu’il était le mignon d’Alexandre, comme Patrocle avait été celui d’Achille48 ». Son livre est une collection d'anecdotes, écrit plus de cinq siècles après la mort d'Alexandre et il est le seul historien connu à évoquer une telle relation. Hephaestion passe chez les autres historiens comme « l'ami

4.3. Le IVè siècle Au IVè, il existe de plus en plus d'écoles régionales : Celle d'Athènes avec Nicias, peintre de Praxitèle (Des Fresques de Rome et Pompeï en témoignent) ; celle de Sicyone avec Pausias (Tholos d'Epidaure, Achille soignant Patrocle), Lysippe le sculpteur, et surtout Apelle, peintre d'Alexandre (Portraits, allégories). |[pic] |[pic] | |

beaucoup d'autres constantes dans ce scé nario : il y reconnaîtra à l'œuvre diverses transformations du « modèle héroïque » qui préside au surgissement des vies de héros. Lui aussi soulignera l'importance du « compagnon », du double (Achille et Patrocle, Gilgamesh et Enkidu...), abaissé en valet qu'on croit de comédie. Mais il y a beaucoup plus. Dans son désir de brûler sa vie, de vivre ardemment, le héros côtoie la mort, présente à l'horizon de tous ses exploits; enivré de ses succès, il en

Religion par rapport aux Dieux, Guerre par rapport aux combats. Les épreuves reines de l’Olympisme moderne, les compétitions d’athlétisme, s’inspirent des exercices corporels de la Grèce antique. Dans l’Iliade de Homère, les funérailles de Patrocle l’ami d’Achille sont célébrés par des jeux comportant courses de chars, lutte, courses à pied, lancer du disque et du javelot, tir à l’arc… -les Grecs anciens attribuaient une origine mythologique aux Jeux : Zeus, Héraclès ou la grand-mère de

mythologie grecque n’est pas en place mais on n’a pas de texte donc rien ne prouve qu’il s’agisse d’un centaure. Si c’est le cas, il s’agirait de la première représentation mythologique de la Grèce. Ce rituel a été comparé à celui des funérailles de Patrocle dans l’Iliade. La taille de la statuette montre que c’est la plus haute connue. On parle toutefois de petite statuaire en terre cuite. Elle est modelée à la main ou à la moulée, le plus souvent en argile, parfois en bronze, parfois en fer. En

Argonautes étaient au nombre de cinquante-deux, non compris les gens de leur suite ; Jason, promoteur de l'entreprise, en fut aussi reconnu le chef. On nomme ensuite Hercule ; Acaste, fils de Pélias ; Eurythe, fameux centaure ; Ménœtius, père de Patrocle ; Admète, roi de Thessalie ; Æthalidès, fils de Mercure ; Amphiaraüs ; Amphidamas et Céphée, Arcadiens, fils d'Aléus ; Amphion, fils d'Hypérasius, roi de Pallène, en Arcadie ; Typhis, de Béotie, pilote du vaisseau ; Ancée, fils de Neptune ; Ancée

son lit, et il sait très bien qu'il est endormi, puisque le personnage onirique se donne la peine de le lui faire remarquer : - Tu es endormi, fils d'Atrée, dit le mauvais rêve au chant II de l'Iliade ; - Tu es endormi Achille, dit le fantôme de Patrocle. » Eric Robertson Dodds, Les Grecs et l'Irrationnel, Aubier Montaigne, Paris, 1965, cité par C. Bouchet, op. cit. ch.2, section 1. [22] « Dans le sommeil, si l'on a conscience que l'on dort et si l'on se rend compte de l'état qui révèle la sensation