Paul Klee Le Chemin

international de Kansai (Japon), 1988-1994 ; le Centre Culturel Jean-Marie Tjibaou à Nouméa (NouvelleCalédonie), 1991-1998 ; la Postdamer Platz de Berlin (Allemagne), 1992-2000 ; l'auditorium du Parc de la Musique de Rome (Italie), 1994-2002 ; le Centre Paul Klee de Berne (Suisse), 1998-2005 ; la cité Internationale de Lyon, 1998-2006. Parmi les principales constructions de Richard Rogers, on peut signaler : la tour de bureaux de la Loyd's, à Londres (Angleterre), 1978-1986 ; le Tribunal de Grande Instance

s’amoncellent sur la tête des premiers modernes. C’est cette menace qui est au fond au coeur du mouvement Art & Craft. Idée que la Modernité pourrait être définie selon le modèle imposé par Walter Benjamin qui compare la Modernité à un tableau du peintre Paul Klee qui a la fin de sa vie dessinait des anges qui ont la forme de monstres. Benjamin dit à propos de cette ange qu’il est l’ange de l’histoire Moderne. Cet ange a les ailes déployées mais une tempête souffle tellement fort qu’il est comme un albatros

littérature par exemple, est l’abondance des romans. Chacun y va de sa petite « observation ». Par besoin d’épuration, M. Paul Valéry proposait dernièrement de réunir en anthologie un aussi grand nombre que possible de débuts de romans, de l’insanité desquels il attendait beaucoup. Les auteurs les plus fameux seraient mis à contribution. Une telle idée fait encore honneur à Paul Valéry qui, naguère, à propos des romans, m’assurait qu’en ce qui le concerne, il se refuserait toujours à écrire : La marquise

thèses 37 Illustrations et références 38 Exemples 38 Citations 38 Bibliographie 39 Sujets de dissertation 39 Documents et commentaires 41 Un peu de poésie 41 Charles Baudelaire 41 Arthur Rimbaud 41 Paul Verlaine 42 Nietzsche 42 Lautréamont 42 Le futurisme de Marinetti 43 Compléments théoriques 43 La philosophie de l’art de Platon 43 La philosophie de l’art de Kant 44 La philosophie de l’art de Hegel 45 La philosophie

 Enseignement et analyse transactionnelle . Paris : Nathan-pédagogie . 1993 . 191 p . ISBN 2-09-120521-4 [CHA 83] CHANGEUX, Jean Pierre . L'homme neuronal . Paris : Fayard . 1983 . 418 p . ISBN 2-213-01247-4 [CHA 98] CHANGEUX, Jean Pierre et RICOEUR Paul . La nature et la règle . Paris : Editions Odile Jacob . 1998 . ISBN 2-7381-0517-3 [CHA 01] CHARAUDEAU, Patrick (collectif). La télévision et la guerre.  Bruxelles : Editions De Boeck Université.  2001. 163 p. ISBN 2-8041-3718-X CHA 95] CHAUVIRE

littérature par exemple, est l’abondance des romans. Chacun y va de sa petite « observation ». Par besoin d’épuration, M. Paul Valéry proposait dernièrement de réunir en anthologie un aussi grand nombre que possible de débuts de romans, de l’insanité desquels il attendait beaucoup. Les auteurs les plus fameux seraient mis à contribution. Une telle idée fait encore honneur à Paul Valéry qui, naguère, à propos des romans, m’assurait qu’en ce qui le concerne, il se refuserait toujours à écrire: La

littérature par exemple, est l’abondance des romans. Chacun y va de sa petite « observation ». Par besoin d’épuration, M. Paul Valéry proposait dernièrement de réunir en anthologie un aussi grand nombre que possible de débuts de romans, de l’insanité desquels il attendait beaucoup. Les auteurs les plus fameux seraient mis à contribution. Une telle idée fait encore honneur à Paul Valéry qui, naguère, à propos des romans, m’assurait qu’en ce qui le concerne, il se refuserait toujours à écrire: La

littérature par exemple, est l’abondance des romans. Chacun y va de sa petite « observation ». Par besoin d’épuration, M. Paul Valéry proposait dernièrement de réunir en anthologie un aussi grand nombre que possible de débuts de romans, de l’insanité desquels il attendait beaucoup. Les auteurs les plus fameux seraient mis à contribution. Une telle idée fait encore honneur à Paul Valéry qui, naguère, à propos des romans, m’assurait qu’en ce qui le concerne, il se refuserait toujours à écrire: La marquise

(Michelet : gd historien FR). Le passé n’est plus mystique, ils inventent le tps hist, la perception de l’hist, du tps. Cela veut dire que le beau ne peut plus ê le beau : ils inventent l’artiste et la liberté de créer. « Si l’art n’est plus le chemin du divin alors l’art est mort » Hegel 3/ Les relations entre l’identité et le modèle. Le beau n’est pas dans l’antiquité, il y a des modèles à interpréter. Question de la fctionnalité se pose. Les nvelles préoccupations des gens => inventer

populaires; significatifs dans la mesure où ils portent un sens radicalement imaginaire dont il est le maître. Jusqu'à sa désillusion, Don Quichotte sera fidèle à ce choix et refusera de voir la vulgarité des êtres, des bâtiments qu'il rencontre sur son chemin. Plus on l'avertira et plus il demandera à la puissance de l'imagination de le sauver. La vraie vie est ailleurs. ------------------------------------------------- L'Imagination Dossier de philosophie rassemblant mes dissertations issues du