Paul Ricoeur Histoire Et Vérité P 33 34

vision du récit. « L'ère du soupçon », ainsi que l'énonce Nathalie Sarraute dans son ouvrage éponyme, fait 1 Peter Bürger, «La narration à l'époque moderne », dans La Prose tk la modernité, Paris, Klincksieck, 1995, p. 349. 2 Virginia Woolt; L 'art du roman, Paris, Seuil, 1963, p. 15. Reproduced with permission of the copyright owner. Further reproduction prohibited without permission. 2 en sorte que les nouveaux romanciers critiquent fortement la notion même de récit: Conscients de

s’user complètement et disparaître. Ainsi, le milieu du XIXe siècle met en valeur le mal intérieur, celui de l’insatisfaction permanente de l’homme. C’est le drame de la connaissance : le héros, assoiffé de pouvoir, se pervertit pour découvrir une vérité cachée. C’était déjà toute l’intrigue du Faust de Goethe qui met en opposition deux personnages : d’une part Faust qui aspire à un idéal, et d’autre part Méphistophélès, l’esprit de négation. Dans la Tentation de saint Antoine de Flaubert, publiée

Sommaire Bulletin signalétique de la presse du CDI 4 Agriculture 4 Agroalimentaire 5 Alimentation 6 Culture 6 Economie 6 Economie rurale 7 Environnement 7 Français 8 Histoire - géographie 8 Information - communication 9 Langues - linguistique 9 Littérature 9 Management 9 Marketing 10 Multimédia - informatique 10 Philosophie 10 Psychologie 10 Qualité 10 Recherche- enseignement supérieur 11 Santé 11 Sciences de l’éducation 11 Sciences dures 13 Sociologie 13 Territoire

Henry de Montherlant 1 a produit une œuvre intéressante dans laquelle le théâtre tient, depuis les années 1940, une place importante 2 , c’est pourquoi sa dramaturgie a diversement été commentée. Ayant pour finalité d’ « exprimer avec le maximum de vérité, d’intensité et de profondeur un certain nombre de mouvements de l’âme humaine» 3 , Montherlant a trouvé avec cette forme littéraire un moyen d’expression approprié, comme le fait remarquer Jacques de Laprade : « Celui-ci ne libère pas seulement,

divins ont fait au commencement du Temps, « Dire » un mythe, c’est proclamer ce qui s’est passé ab origine. Une fois « dit », c’est-à-dire révélé, le mythe devient vérité apodictique : il fonde la vérité absolue. « C’est ainsi parce qu’il est dit que c’est ainsi », déclarent les Eskimos Netsilik pour justifier le bien-fondé de leur histoire sacrée et de leurs traditions religieuses. Le mythe proclame l’apparition d’une nouvelle « situation » cosmique ou d’un événement primordial. C’est donc toujours

............... 22 Texte 2 : La liberté ou la mort, F. Hegel (1170-1831) ................ 22 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 24 Texte 3 : La liberté n’est pas celle de vouloir, mais de faire, P. Ricœur (1913) ............................................................................ 25 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 26 Texte 4 : La liberté d’indifférence est le plus bas degré de la liberté, R

ont pu être occultés ou réinterprétés, d’expliquer pourquoi ce retour sur le passé a © Nathan. Histoire Terminales L/ES Le Quintrec, 2012 été parfois douloureux et polémique, au point d’engager les plus hauts responsables de l’État à s’exprimer officiellement sur des épisodes vieux de plus d’un demi-siècle. • La France n’a pas été le seul pays à devoir affronter certains épisodes sombres de son histoire. Italiens et Allemands ont dû s’interroger sur les responsabilités de leurs compatriotes dans

.......................................................................................... 3 1. AMÉLIE NOTHOMB ET LE JAPON...................................................................................................................... 4 2. HISTOIRE LITTÉRAIRE DES LETTRES BELGES .................................................................................................... 9 a) La littérature belge : une littérature récente ? ............................................................

par les partis socialistes » la revendication de l’identité nationale peut, en effet, trouver une audience de masse (toutes classes sociales confondues) fondée à la fois sur l’appartenance à une « communauté » définie par une langue partagée, une histoire nationale, une mémoire collective, une culture nationale (hymnes, drapeaux, fêtes nationales, etc.) et sur « la citoyenneté » d’un même État (« en vertu du principe de citoyenneté républicain, tous les Français adultes et de sexe masculin ont […]

J’attends de mon médecin qu’il me dise la vérité sur l’évolution de la maladie, si évolution il y a. Je veux qu’il me tienne informé pour que je puisse prévoir l’avenir. Cela me permet de changer, de redéfinir mes priorités… Pour l’instant, mon médecin me reçoit tout seul, mais il a demandé à voir mon épouse. Cela m’embête un peu. Je veux maintenir mon autonomie le plus longtemps possible… Patient suivi à l’hôpital Rothschild, Paris. ” * Paul RICŒUR. Soi-même comme les autres. Paris