Paul Ricoeur Vengeance Et Justice

Dissertation Paul Ricœur a écrit : « L’acte fondamental par lequel on peut dire que la justice est fondée dans une société, c’est l’acte par lequel la société enlève aux individus le droit et le pouvoir de se faire justice à eux-mêmes. » (Le Juste, Paris, Esprit, 1995, p.190). Vous commenterez et discuterez cette affirmation à la lumière des œuvres de Pascal, Eschyle et Steinbeck qui figurent au programme. Introduction →Pour amener le sujet, partir d’une référence littéraire ou philosophique, ou

légal et certaines lois estimées injustes méritent d’être transgressées au nom même de l’idée que les citoyens se font de la justice. Examinons cependant la question d’un point de vue critique : la loi, même imparfaite, n’est-elle pas l’expression de la volonté générale ? Theorie de la justice par Rawls Le philosophe américain John Rawls dans son ouvrage, Théorie de la Justice, paru en 1971 et rédigé durant la lutte de la minorité américaine noire pour les droits civiques, aborde précisément la

d'une mémoire pervertie1/ Faut-il substituer l'histoire à la mémoire 2/ Les dangers d'une mémoire pervertie justifient-ils la prétention d'un droit à l'oubli ? V. L’idée d'une démarche en faveur de la justice et / ou du pardon. 1/ Certaines formes de pardon et leurs limites 2/ L'oeuvre de justice venant dépasser l'alternative devoir de mémoire / droit à l'oubliVI. Le pardon comme dépassement de l'alternative devoir de mémoire / droit à l'oubliVII. Rôle de l'éducation dans

| | Entre la justice et la vengeance Par : Lahoucine El Merabet, CPGE Scientifiques, IBN Taymia, Marrakech.Sujet de réflexion : Selon Paul Ricoeur, il faut tenir compte du" paradoxe lié à la résurgence irrésistible de l'esprit de vengeance aux dépens du sens de la justice dont le but est précisément de surmonter la vengeance". -Vous réagirez à ce constat à la lumière de votre lecture des oeuvres au programme. Plan : I. Du sentiment d'injustice naît le souci de justice II. De la rage de

comme l’a été Socrate, en acceptant sa condamnation à mort. Or, le sort qui a été réservé à Socrate nous montre que ce qui est légal, n’est pas toujours légitime. En ce sens, que les lois de la Cité ne correspondent pas toujours à l’idéal de justice. Ainsi, de toute évidence, on ne peut pas considérer comme justes, des lois qui portent atteinte à la dignité humaine, comme les lois de l’apartheid. En outre, être juste c’est obéir aux lois positives uniquement par peur du châtiment, cela signifie

apparaît alors que la réclamation qui demande justice se fonde sur un sentiment dont la légitimité semble incontestable. Néanmoins, cette affirmation pose problème. L’idée d’une telle justice peut sembler séduisante, mais risque de n’être que le masque de notre ignorance ou de notre désir de vengeance. Le jugement subjectif semble être une base bien fragile, mais certaines colères sont justifiées. Nous devons donc réfléchir au fondement de la justice, cette idée complexe qui associe les dimensions

Patristique hermeneutique Bibliographie : « Penser avec Ricoeur » de Louis Fèvre « Le défi du mal » : La méditation philosophique de Ricœur à l’épreuve du tragique de Marc Faessler ------------------------------------------------- « Penser la Bible » de P.RICOEUR et A.LACOQUE Les auteurs : Paul Ricoeur : (27 février 1913, Valence - 20 mai 2005, Châtenay-Malabry) est un philosophe français qui développa la phénoménologie et l'herméneutique, en

Introduction Le sentiment d’injustice est un phénomène à prendre en considération car c’est par lui que nous découvrons la nécessité de son contraire. En effet lorsque la justice règne, il n’y pas lieu de se plaindre. La découverte de l’injustice nous sensibilise à l’importance de la justice en introduisant en nous le désir d’un ordre conforme au droit. Quelle portée doit-on cependant accorder à cette expérience ? La conviction intime d’assister ou d’être victime d’un scandale conduit à réagir

la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. Introduction Le sentiment d’injustice est un phénomène à prendre en considération car c’est par lui que nous découvrons la nécessité de son contraire. En effet, © Hatier 2007 LA JUSTICE ET LE DROIT • SUJET 29 1. Nature et intérêt du sentiment A. La plainte Le sentiment d’injustice est une donnée importante de l’expérience humaine. Il s’exprime dans des textes très anciens. Les Travaux et les Jours d’Hésiode, au VIIe siècle

« On avait sûrement calomnié Joseph K., car, sans avoir rien fait de mal, il fut arrêté un matin » : les premiers mots du Procès de Kafka rappellent que le rapport inaugural de la conscience à la justice prend le visage de la protestation déçue devant le constat de son retrait du monde. Que la justice fasse l’objet d’un appel, d’une requête pressante par lesquels on exige qu’elle soit « faite » ou « rendue » suggère en effet qu’elle désigne non pas une donnée empirique mais une valeur, une norme