Paul Ricoeur La Symbolique Du Mal

Marie-Claude Cristin Marion Passot Directeur de Recherche : Alberto Konicheckis Maître de conférences Année universitaire 2005-2006 29 avenue Robert Schuman 13621 Aix-en-Provence CEDEX 1 1 « Le chemin le plus court de soi à soi, c’est l’autre » Paul Ricoeur 2 REMERCIEMENTS Nous tenons, tout d’abord, à remercier vivement M. Alberto Konicheckis : d’une part, d’avoir accepté d’être notre directeur de recherche suite au désistement de notre premier contact ; et d’autre part, pour nous avoir guidées

des critères dont la pertinence n’est pas interrogée. L’importance pour les associations de ces questions, qui se rapportent l’une à leur image publique, l’autre à leur principal objectif officiel, ne fait à vrai dire guère de doute, mais on comprend mal pourquoi elles seules sont « centrales » pour les associations, au nom de quoi elles le seraient pareillement pour toutes les associations considérées, et pourquoi seules les associations ayant rendu publiques leurs prises de position à l’égard de ces

précédemment: a. Cet arbre a perdu ses feuilles. Classème: sèmes inhérents génériques: /+vivant/ /-animé/ /+matériel/ /+dénombrable/ Sémantème: spécifiques: /+végétal/ /+ligneux/ /+branches/ /+frondaison/ b. arbre de la science arbre du bien et du mal Virtuème socialisé appartenant au plan dénotatif. c. Je venais de perdre ma protection, mon oppression, mes racines. Comme un arbre déjà grand, secoué par le vent, je sentais tout à coup le poids périlleux de mes branches et de mon feuillage: j’étais

précédemment: a. Cet arbre a perdu ses feuilles. Classème: sèmes inhérents génériques: /+vivant/ /-animé/ /+matériel/ /+dénombrable/ Sémantème: spécifiques: /+végétal/ /+ligneux/ /+branches/ /+frondaison/ b. arbre de la science arbre du bien et du mal Virtuème socialisé appartenant au plan dénotatif. c. Je venais de perdre ma protection, mon oppression, mes racines. Comme un arbre déjà grand, secoué par le vent, je sentais tout à coup le poids périlleux de mes branches et de mon feuillage: j’étais

culture et la culture de la nature » in Savoirs et jeux d’acteurs pour des développements durables, sous la dir., de F. Debuyst, P.Defourny et H. Gérard, Academia, LLN, 2001). * * * Sur fond d’une primordialisation du discours métaphorique (cf. P. Ricoeur, La métaphore vive, Paris, Seuil, 1975 – le sens littéral (en particulier des ethno-sciences occidentales) est tout à fait second par rapport au sens figuré, seul capable de nous faire transiter onto-épistémologiquement d’un singulier à un suivant

individu réel, un individu imaginaire : personne de la petite hotteuse est devenue un personnages des Mémoires Cf =t début de La Vie d’Henry Brulard, où Stendhal, posté sur le mon Janicule contemple les œuvres d’art des siècles passés ; la posture est symbolique : l’écrivain comme défiant le temps, couvre de son regard les créations humaines dressées pour l’éternité par des hommes pour les hommes : « Je me trouvais ce matin 16 octobre 1832, à San Pietro in Montorio, sur le mont Janicule, à Rome ; il faisait

s’éloigne de la communication utilitaire, qui se donne pour dessein de transmettre des informations (c’est le cas des écrits de la presse, de la politique), pour s’intéresser à la forme. Par conséquent, la littérature apparaît comme un art dont on a du mal à tracer les frontières notamment lorsqu’on s’intéresse aussi à des écrits philosophiques ou à des textes appartenant à des arts du spectacle tels des pièces de théâtre ou bien à des bandes dessinées. La définition de la littérature en tant

d’une culture étrangère. ……………….. 229 III.1.2. L’adhésion involontaire du personnage à des cultures…… 230 III.1.3. L’envahissement de l’extérieur……………………………… 230 III.2. La moisson d’humanité……………………………………….. 238 III.2. 1. Le mal de filiation……………………………………………. 244 III.2. 2. L’affiliation à une nouvelle famille………………… 249 3ème partie: L’ECLATEMENT DE TOUTES LES STRUCTURES… 256 Chapitre I : L’éclatement du personnage dans le temps et dans l’espace…. 258 I.1

qui ne cesse de se métamorphoser et qui échappe à ceux qui veulent « l’enfermer » dans des définitions et « frontières définitives ». La citation de Jacques Rancière démontre bien cela, la littérature est cette « notion à la fois si évidente et si mal déterminée ».5 1 - S. DOUBROVSKY, « littérature et bonheur », dans l’enseignement de la littérature, Lib, Plon, 1971. 2 - P. VALERY, Tel quel, tome 1, Ed. Gallimard, Paris, Coll. “Idées”, 1971, p.220. 3 - M. BLANCHOT, L’espace littéraire, Ed. Folio

qui les contiennent. Certains principes remonte très loin, dont certains que nous appliquons encore aujourd’hui. Pour comprendre le droit, il faut connaitre sont histoire. Si on connait la genèse d’un droit il est plus facile de l’interpréter. Paul Ricœur, philosophe français spécialisé dans l’interprétation biblique décédé en 2005, dira «  On assiste jamais au commencement de la règle, on ne peut que remonter d’institution en institution ». Il est vain d’espérer le droit de façon monolithique, il