Paul Valery Charmes

caractériser le parcours de Maldoror, d'autant plus qu'il se comprend comme une réponse à l'insomnie imposée par l'araignée en V,7, comme une libération et une affirmation de la puissance vitale et de la sauvagerie retrouvées : "Réveille-toi, Maldoror ! Le charme magnétique qui a pesé sur ton système cérébro-spinal, pendant les nuits de deux lustres, s'évapore." Il se réveille comme il lui a été ordonné (…). Il contemple la lune qui verse, sur sa poitrine, un cône de rayons extatiques, où palpitent, comme

et exercent un pouvoir d’envoûtement auquel il est difficile de se soustraire, comme le signale Marcel Raymond : « Une première filière, celle des artistes, conduirait de Baudelaire tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 à Mallarmé, puis à Valéry ; une autre filière, celle des voyants, de Baudelaire à Rimbaud, puis aux derniers venus des chercheurs d’aventures. [...] Par la hardiesse presque désespérée de leurs ambitions, par la fulgurante beauté de quelques-uns de leurs poèmes – sans parler

................................. 26 NIETZSCHE - ZARATHOUSTRA - Des poètes NIETZCHES P 155............................ 26 EXTRAITS DU POINT DU DIABLE - JULIEN BLAINE EDITIONS AL-DANTE .......... 28 EXTRAITS LE PHARE DES EAUX ET DE LA TERRE - JEAN PAUL CURNIER ............ 31 LE VIADUC LE CORBUSIER - NATHALIE QUINTANE - AL-DANTE ........................... 33 POEME DE SCARPA A KAHN ............................................................................................. 34 REFERENCES GRAPHIQUES

pour chanter l'almanach intime des gens de son pays. Verhaeren a dit, de En symbole vers l'apostolat, que c'était un livre que François d'Assise aurait oublié d'écrire. Tout cela donnera son ultime et tendre flambée dans La Chanson de la rue Saint-Paul. Cette première phase évoquait un monde en rond, « un pays comme Dieu le veut », et en même temps faisait à petites touches le portrait d'une âme. Mais que va-t-il arriver à cette âme ? Dans la seconde suite de ses recueils, le poète ne dira plus ce

d’invention et de diversification de ces formes (la Renaissance au xvie siècle, le classicisme et le baroque au xviie) par une extrapolation allant jusqu’au xixe (Le Parnasse) et au xxe siècles. Ceci afin de porter une attention particulière aux œuvres (Valéry, Aragon, Bosquet par exemple) qui, en dépit des bouleversements initiés par les romantiques et surtout par les modernes (voir Séquence 3, consacrée au « poème moderne, p. 208 du manuel), ont manifesté un attachement à la tradition du vers rimé. Bien

preuves, la preuve est la politesse élémentaire qu’on se doit. Si l’on refuse, souvenez-vous que vous êtes attaqués, et qu’on va vous faire obéir par tous les moyens. Vous serez pris par la douceur ou par le charme de n’importe quoi, vous serez passionné par la passion d’un autre. » Paul Valéry Introduction Le relativisme, le fait de considérer que « chacun a sa vérité », peut être considéré comme une façon d'exprimer une exigence de tolérance, suivant la définition suivante : Une personne est tolérante

BAUDELAIRE, Les Fleurs du mal, XXII, « Parfum exotique » VERLAINE, Fêtes galantes, XV, « Mandoline » RIMBAUD, Illuminations, « Les Ponts » (manuel p 183) Textes, documents et activités complémentaires : 1° Sur les formes poétiques : Paul Valéry, Propos sur la poésie, « La marche comme la prose… » Une ballade : Charles d’Orléans, « Las ! Mort qui t’a fait si hardie… » Sonnets de Pétrarque à Baudelaire : Pétrarque, Canzoniere, 189 (manuel p 110) Labé, Sonnets IX (manuel p 109)

Fiches de révision-FR40 La poésie lyrique La légende d’Orphée Orphée aimait Eurydice. Un serpent la piqua et elle en mourut. Orphée, désespéré, descendit aux Enfers pour persuader les Dieux de lui rendre celle qu’il aimait. Il parvint à les charmer en jouant de la lyre et les Dieux laissèrent partir Eurydice à condition que tout au long du chemin conduisant des Enfers à la Terre, Orphée ne se retournât pas vers elle. Or, n’entendant pas le pas léger de l’ombre de sa femme, il se retourna et

l’Europe occidentale (France, Angleterre, Allemagne) qu’on va appeler la chrétienté. Il y aura le développement des villes marchandes  pré – capitaliste & proto – industrielle (voir cours : Chapitre_1). 2. 1492 & le “temps du monde fini“ (Paul Valéry). À partir de 1492, il y a la réelle mondialisation. Les Européens sont les premiers à faire la découverte des limites de la Terre & donc, seront les premiers à développer des Empires transcontinentaux ou Empire coloniaux. Les Européens découvrent

l’Europe occidentale (France, Angleterre, Allemagne) qu’on va appeler la chrétienté. Il y aura le développement des villes marchandes  pré – capitaliste & proto – industrielle (voir cours : Chapitre_1). 2. 1492 & le “temps du monde fini“ (Paul Valéry). À partir de 1492, il y a la réelle mondialisation. Les Européens sont les premiers à faire la découverte des limites de la Terre & donc, seront les premiers à développer des Empires transcontinentaux ou Empire coloniaux. Les Européens découvrent