Pauline Albert Camus

| |"Annales zéro" | © CNDP–DESCO Annales "zéro" Français Sommaire   |Introduction |6 Albert CAMUS, Le Premier Homme | |1 Luc PLAMONDON, Monopolis |7 Vincent HYPSA, L’éponge en porcelaine | |2 Didier DAENINCKX, Le

L’Etranger de Albert Camus I. Contextualisation. Sa vie : Ecrivain français né à Mondovi en Algérie en 1913.Fils d’un ouvrier agricole qui meurt à 28 ans (Bataille de la Marne). Sa mère Catherine Sintès, d’origine espagnole, émigre à Alger pour nourrir ses fils (Lucien et Albert).Il n’a presque aucune communication entre lui et sa mère (presque analphabète et demi-sourde). [Il vit avec sa grand-mère autoritaire et son oncle qui est boucher.] 1918 : entre à l’école de Belcourt. 1928 : Boursier

Arbeit: 1. Biographie d’ Albert Camus Albert Camus est né le 7 novembre 1913 dans le petit village Saint-Paul à huit kilomètres de Mondovi en Algérie. Il était le deuxième fils d‘une famille immigrée européenne. Quand il a eu neuf mois la première guerre mondiale éclate et pour cette raison il a fallu que son père, un ouvrier agricole, y aille pour lutter. Son père meurt des conséquences d’une blessure qu’il eue lors de la première bataille de la Marne. Sa mère d’origine espagnole doit nourrir

chapitre XIV (1883). B : Emile Zola (1840-1902), Germinal, septième partie, chapitre VI (1885). C : Jean Giono (1895-1970), Regain, deuxième partie (1930). D: André Malraux (1901-1976), La Condition humaine, septième partie (1933). E : Albert Camus (1913 - 1960), La Peste, cinquième partie, chapitre 5 (1947). 9FRGEIN1 2/8 Texte A - Guy de Maupassant (1850-1893), Une Vie, chapitre XIV (1883). 5 10 15 20 Rosalie répondit: ({ Eh bien, elle est morte, c'te nuit. Ils

Albert Camus Un enfant pauvre Né en Algérie, à Mondovi, en 1913, Camus est le fils d’un ouvrier mort à 28 ans à la bataille de la Marne (1914). Sa mère, Catherine Sintès, d’origine espagnole, émigre à Alger et s’installe dans un quartier populaire (Belcourt). Elle fait des ménages pour élever ses deux fils. Elle est à demi-sourde et analphabète. C’est l’instituteur de Camus qui remarque les qualités intellectuelles de l’enfant : il le fait travailler bénévolement après les heures de classe

les écrits théoriques d'Antonin Artaud, Le Théâtre et son double (1938), et dans la notion brechtienne de l'effet de distanciation (Verfremdungseffekt). L'apparente absurdité de la vie est un thème existentialiste que l'on trouvait chez Sartre et Camus mais ceux-ci utilisaient les outils de la dramaturgie conventionnelle et développaient le thème dans un ordre rationnel. Sans doute influencé par Huis clos (1944) de Sartre, le théâtre de l'absurde ne fut ni un mouvement ni une école et tous les écrivains

personnages ; vision de l’Homme et du monde Français Question de corpus textes : « Un crime immotivé »Les Caves du Vatican(1914), Gide (A) ; «  Le monde se trompe » Que ma joie demeure(1935), Giono (B) ; « Luttant contre la création » La Peste(1947), Camus (C) Question : Quel(s) rapport(s) les personnages entretiennent ils avec l’action ? Ebauche de Plan: I- Les personnages font l’Action : Texte A il (Lafcadio) manigance un plan, prémédite un crime. Texte B il (Bobi) enseigne la « joie »

dérisoires. Pour Camus, l'intérêt du roman se rattache à la façon dont l'homme se sent situé et déterminé sur la terre. Les gens voudraient rester fidèles à leurs douleurs et à leurs passions, mais des "distractions" surviennent, et ils se laissent entraîner, à leur honte secrète, là où les nécessités de l'existence les détournent de leur monde intérieur. A cette versatilité, reflet de l'incohérence générale du monde, le roman semble opposer la fidélité à soi, la permanence. Camus donne lui-même dans

LES JUSTES, Albert CAMUS | … Contexte historique... "En février 1905, à Moscou, un groupe de terroristes, appartenant au parti socialiste révolutionnaire, organisait un attentat à la bombe contre le grand-duc Serge, oncle du tsar. Cet attentat et les circonstances singulières qui l’ont précédé et suivi font le sujet des Justes." écrit Camus dans la préface des justes. En effet, en se mois de février 1905, le jeune terroriste Kaliayev, membre d'une organisation révolutionnaire, se refuse

personification d'une telle philosophie qui tend vers la vie active; il choisit concretement de s'ingager socialment et politiquement contre les oppressions et les injustices à travers les mots et la littérature. Son existentialisme, comme celui de Camus, ne pose pas son attention au coté religieux mais plutot à l'humanisme d'une societé faite des homme qui peuvent compter seulement sur leur mêemes.