Pauvres Diables

Cet écrit met en scène le mythe de Faust, un docteur allemand qui a soif de connaissance et rêve de percer le secret des questions existentielles. Il n’y parvient pas et, au bord du suicide, s’en remet aux pouvoirs du Démon – pour Goethe - (ou le Diable pour Paul Valéry).Faust est un être prêt à rester en enfer pour l’éternité contre quelques feux d’artifice sur terre. Dans le contexte religieux du Moyen-âge, l’Inquisition est une véritable police du savoir pour garantir l’orthodoxie religieuse

servant à la pendaison. Paladins : Chevalier du moyen âge en quête de causes justes. Paladins du diable : Chevalier défendant des causes injustes, diaboliques. Belzébuth : Dieu philistin dans le nouveau testament, c'est à dire le diable. Pantin : Personnes influençable et versatile. Rimbaud prend le thème de la justice cruelle et inverses les rôles, les pendues sont ici les paladins. Sous le diable Belzébuth qui maltraite les pendues au début du poème se cache la volonté de notre poète de perturber

TEXTE 4, Don Juan et le pauvre ermite Problématique: A travers cette scène, comment Molière parvient il à monter l'aspect séducteur mais aussi révolté de Don Juan? I) Une scène de séduction A) Une scène d'action B) Une scène dominée par Don Juan C) Une double séduction II) Un Don Juan révolté A) Le choix du pauvre B) Le raisonnement de Don Juan C) La personnalité de Don Juan D) La tonalité de la scène

bien que moralement et aussi positive que nous. « Pourquoi considéré ces pauvres personnes comme étant des objets des animaux !! dit Achille discrètement dans sa barbe. De qui parle tu ? répliqua Albert en gardant toujours les yeux dans son livre. De ces pauvres Indiens d’Amérique Ce sont des animaux ! Il ne sont pas fils de Dieu ils descendent directement du diable ! Que dit tu ? Des descendant du Diable ? Questionna Achille révolté de ce que son ami venait de dire. Oui ! Ces sauvages

l’utilisation de symboles. Dans ses poèmes, Rimbaud utilise des symboles concrets pour nous faire comprendre des choses abstraites. Dans le poème macabre du ‘Bal des pendus’, l’auteur se sert de Belzebuth qui personnifie le diable pour nous démontrer le mal et la cruauté, comme nous le démontre les vers de la deuxième strophe du poème : «Et, leur claquant au front un revers de savate, Les fait danser, danser aux sons d’un vieux Noel.» En effet, les symboles dans ce poème connu

nouveau interdit. Pour nourrir sa troupe Molière écrit en 2 mois une autre pièce : Dom Juan. - Scène d’exposition -> relation maître-valet, portrait implicite du valet, l’intrigue avec Done Elvire - Portrait du maître fait par le valet -> C’est le Diable lui-même Problématique : Comment Molière répond-il aux questions que se posent les spectateurs et comment réussit-il à les surprendre tout en les informant? Explication du texte : I - Portrait d’un séducteur : - pèlerin -> péjoratif : va de

cette ballade, Villon donne la parole aux pendus qui s’adresse aux vivants. |1 |Frères humains, qui après nous vivez, | | |N'ayez les cœurs contre nous endurcis, | | |Car, si pitié de nous pauvres avez, | | |Dieu en aura plus tôt de vous mercis[1]. | |5 |Vous nous voyez ci[2] attachés, cinq, six : | | |Quant de[3] la chair, que trop avons nourrie, |

séduisant prince magnifiquement vêtu de rouge écarlate, débarqua dans la cité. Dahut devant tant de beauté tomba follement amoureuse du bel étranger. Elle lui remit même à sa demande les clés de l'écluse subtilisées au roi pendant son sommeil. Alors le Diable, car c'était bien lui que Dieu envoyait pour punir la ville et sa princesse, ouvrit l'écluse et l'océan rugissant envahit la ville noyant tout et tout le monde sur son passage. On raconte que Saint-Guénolé (ou Gwenolé) eut pitié du Roi Gradlon

conte. Dans la première partie de l’histoire, une confrontation entre Dieu et le Diable est présente: « en bas de l’église […] Qui donc avait mis en déroute le diable, y perdant son argent et sa chaise volante, sans emporter pour autant l’âme qu’il venait d’acheter? » (p.46, l.5-8) Le champ lexical, « église, diable et âme », de cette citation démontre clairement que la religion est présente. De plus, à cette page, le Diable représentant le mal et Dieu représentant le bien, veulent tous les deux prendre

Acte 3 scène II Le rôle de Sganarelle, Dom Juan ne s’abaisse pas a demander son chemin, Sganarelle vouvoie l’ermite, Dom Juan le tutoie, « va, va » Sganarelle le tutoie, changement d’adresse au pauvre. Par respect pour le pauvre, Sganarelle le vouvoie, car c’est un ermite, il l’appelle même « bonhomme » au vrai sens du terme. Il tutoie après par sympathie mais prend malheureusement le parti de Dom Juan. Sganarelle dit que Dom Juan croit en 2 et 2, c’est un lien que Molière souligne au spectateur