Pax Romana

-45. Cet épisode marque l'intégration de la Gaule à l'empire romain et les gaulois deviennent alors les Galo-romains. Ils sont sous le régime romain, qu'il soit administratif, religieux, économique et linguistiques et c'est alors le début de la Pax Romana, qui s'accompagne de progrès. Fin du 4 e siècle après JC : crise de l'empire, trop vaste et donc ingouvernable, Théodose décide de diviser son empire en 395 entre ses deux fils et l'un s'appelle Honorius et à l'occident et l'autre Arcadius hérite

romains. Cette romanisation s'accompagne d'importants progrès et elle se réalise dans une période particulièrement paisible. On peut considérer que de 52 jusqu'au 3eme siècle, qu'il n'y aura ni guerre ni invasion. Cette période va être désignée de PAX ROMANA. L'héritage romain va être importante en matière administrative et politique. Rome va faire découvrir à la Gaulle la notion de RES PUBLICA, c'est-à-dire de chose publique. Cette désignation correspond à ce qu'on appelle aujourd'hui l'état. Ce concept

contribue surtout à l'affirmation d'un sentiment national. La monarchie franque A la fin du 4e siècle, après la mort de Théodose, en 395, et la séparation définitive de l'empire romain entre une entité orientale et une entité occidentale, la «pax romana» n'est plus qu'un souvenir. Hiver 406 : l’Empire romain d’Occident est envahi par les Germains et fractionné en royaumes barbares. Parmi ces royaumes, celui des Francs, de première importance. Clovis en hérite en 481. Vers 496, il se convertit au

comme un « pacte » : pactus legis salicae. Or, selon une définition célèbre d’Ulpien, un pacte est justement un accord conclu entre deux ou plusieurs personnes afin de ramener entre elles la paix – Ulpien rappelle que le mot pactum vient de pax, pacis, la paix (D. 2, 14, 1, 1). Le préambule primitif de la loi est à cet égard très significatif : « Il a plu aux Francs et il a été convenu entre eux et leurs chefs que, pour favoriser au sein du peuple le maintien de la paix, il fallait couper

sont pas ce qu’elles sont mais les choses tel qu’elles doivent être. C’est une sorte de droit idéal qu’il faut faire respecter sur Terre. Le droit a une fonction c’est de rétablir/maintenir l’ordre des dieux. C’est ce qu’ils appellent en latin la pax deorum c'est à dire la paix des dieux, les choses tel qu’elles devraient être. Le droit c’est le rétablissement de l’ordre face au désordre, le droit est sur terre le reflex de l’ordre des dieux. Les romains pensent dans leur religion qu’il y a un lien

monarchies chrétiennes. 3) L’idéal impérial a) La théorie d’un empire universel Chez les romains idées d’un empire qui va s’étendre sur l’ensemble du bassin méditerranéen c à d l’ensemble du monde connu. C’est ce qu’on appelle la fameuse pax romana L’empire c’est la civilisation et l’extérieur se sont les barbares. L’empire romain fondé sur cette idée de la fonction divine de cet empereur. La fin de la république romaine est la fameuse guerre civile retracée par César 49 à 31 av JC Après

ontologique de l'humanité se manifeste socialement et légalement dans un système hiérarchique qui définit les privilèges et les obligations des gens en ce qui a trait au statut social. Donc, la pax romana était fondée sur un système juridique romain puissant composé de jus civile et jus gentium, et la pax islamica était fondée sur le système juridique islamique ( la charia ), avec règles et règlements distincts pour les musulmans et pour les autres « peuples du livre », c'est-à-dire, les partisans

Carta a mi compañero Bonifacio se lo comenta (13). También puede ejemplificarse este proverbio en la Iglesia Romana, que recibió al emperador Federico en su jurisdicción, esto es, en el reino de Sicilia, que se lo dio para que lo defendiera. Él, sin embargo, expulsó de allí a casi todas las personas virtuosas y mató a otros. Y a quienes permanecieron allí, los congregó en una iglesia romana, de la que eran hombres con dignidad de príncipes, y los vasallos les ofendieron de múltiples maneras y les

prohibition du prêt à intérêt… C’est seulement à partir du début du 2e siècle que l’on voit apparaître les premiers linéaments d’un corpus normatifs. Le christianisme s’est essentiellement développé à l’intérieur de l’Empire romain et va bénéficier de la pax romana. La prédication chrétienne suit les grands axes routiers et maritimes. Par ailleurs, l’Église chrétienne va être victime des préjugés du monde païen et des persécutions qui deviennent très importantes au 3e et au début du 4e siècle. Le processus

locale au sein de sa province, il pourra acquérir automatiquement la citoyenneté romaine et pourra alors faire une carrière politique à Rome. La dynastie des Antonins est originaire de la province d’Espagne, puis de Sévères originaires d’Afrique La pax romana instaure une unité du monde méditerranéen. Progressivement, il va se diffuser l’idée d’une citoyenneté universelle. C’est un concept qui date du 4ème siècle av J-C (quand la cité état disparait pour laisser place à l’empire, celui d’Alexandre) que