Peine De Mort Platon Aristote

fonctionnaient comme des traités d’éloquence. Pour Aristote ,  «  la rhétorique est la faculté de considérer, pour chaque question, ce qui peut être propre à persuader » dans La Rhétorique . Celle-ci se divise en trois genres : le démonstratif (discours sur une personne), le délibératif (discussion politique) et le judiciaire (réquisitoire et plaidoyer). Chez Aristote , nous trouvons déjà des conseils sur les

"Le mot ne note de la chose que sa fonction la plus commune et son aspect banal." : Henri Bergson "Danger du langage pour la liberté de l’esprit : chaque mot est un préjugé." : Nietzsche « L’homme, seul de tous les animaux, possède la parole. » : Aristote « La parole a beaucoup plus de force pour persuader que l’écriture. » : Descartes « Les paroles seules comptent, le reste est bavardage. » : Ionesco 8) LA RELIGION "C’est l’homme qui fait la religion, ce n’est pas la religion qui fait l’homme

ces philosophes ont précedé des philosphes tels que Socrate avec ses élèves qu'il a rencontré a l'école épicuriennes ( Platon ; Aristote.)Socrate va fonder la maïeutique cela va permettre de faire "accoucher" l'esprit de la vérité.Il n'est pas vraiment connu dans notre monde d'aujourd'hui car il n'as pas ecrit d'ouvrage, ses élèves l'ont fait pour lui comme par exemple Platon qui as ecrit le procés de Socrates en -399.Son procés va se dérouler en 3 temps : le 1er les raisons d'accusions, le 2eme

"Le mot ne note de la chose que sa fonction la plus commune et son aspect banal." : Henri Bergson "Danger du langage pour la liberté de l’esprit : chaque mot est un préjugé." : Nietzsche « L’homme, seul de tous les animaux, possède la parole. » : Aristote « La parole a beaucoup plus de force pour persuader que l’écriture. » : Descartes « Les paroles seules comptent, le reste est bavardage. » : Ionesco 8) LA RELIGION "C’est l’homme qui fait la religion, ce n’est pas la religion qui fait l’homme

-399), considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Il n’a cependant laissé aucune œuvre écrite ; sa philosophie s’est transmise par l’intermédiaire de témoignages indirects (en particulier par les écrits de ses disciples Platon et Xénophon). Biographie Éléments biographiques Socrate naquit en 469 av. J.-C. (troisième année de la 77e olympiade), à la fin des guerres médiques, sans doute au mois de mai (6 du mois thargélion), près d’Athènes, dans le dème d’Alopèce, dème

Fiche de lecture : Gorgias, (Platon) Mouvement du texte Citations Remarques, notes, etc. Première partie : la définition de la rhétorique Socrate demande ce qu’est la rhétorique. Gorgias lui répond tout d’abord que c’est la science des discours. Socrate demande des précisions ; Gorgias lui déclare que ce sont des discours ne se rapportant à aucune activité manuelle et visant à convaincre. Socrate veut savoir de quelle conviction il s’agit ; Gorgias lui réplique que c’est celle qui

celui d’obstacle incitant à se retourner vers le sensible. Aristote voit donc dans le nous une étincelle divine et immortelle déposée au fond de l’âme humaine. Accédant à des vérités éternelles qu’il comprend par sa raison, l’homme manifeste qu’il a partie liée avec l’éternité. Et c’est peut être précisément parce qu’il a quelque chose de divin en lui, une étincelle d’immortalité, que l’homme n’est pas aveugle à sa propre mort. Pour Aristote, comme pour tous les Grecs, les hommes seuls sont les seuls

égocentrisme débouche sur la violence (// dogm.). ➢ Comprendre vision de l’hô (développée dans la déclaration de 1789) au 13e siècle. ➢ Avant droits de l’hô, s’instruire de l’histoire du droit naturel dont l’histoire est très ancienne et remonte à Platon. Notes fin section I1. : Objet matériel = champ de préoccupation (droit pour justice par ex., santé pour médecine), Objet formel = angle sous lequel l’objet matériel va se faire. Hétéronomie : je vais voter pour ne pas avoir de problème >< autonomie :

avec l’apparition d’une pensée philosophique, distincte de la pensée religieuse. Cette désacralisation de la pensée a des conséquences dans le domaine juridique : l’individualisation progressive du droit, l’apparition de notions abstraites (délit, peine, personne titulaire de droits, responsabilité individuelle), indissociables de l’avènement de l’individu. 2) La parole Elle est dominante dans la cité grecque, car elle est considérée comme la clé de toute autorité, comme un moyen de commandement

anciens, n’en finissent pas de produire des mouvements identiques et parfaits. Mais les hommes ne sont pas encore à même de connaître le sens de tout cela : pourquoi y a t-il corruption sur terre ? (orage, tremblement de terre, vieillissement, maladie, mort..). Faute de connaître la cause, ils l’inventent. Leur imagination produit des réponses à la fois naïves et riches. Ce sont les dieux, êtres à l’image de l’homme qui sont nés dans le domaine de l’éternité et n’en finissent pas de jouer avec les hommes