Peinture Et Libertinage

« d’affliction extrême », d’une langueur, d’une tristesse. Argumenter en renversant les perspectives L’argumentation : convaincre, persuader, délibérer Cyrano de Bergerac 1619-1655, L’Autre Monde ou les Etats et Empires de la Lune, 1657 Amorce : libertinage et relativisme : ni la Terre, ni l’Homme ne sont au centre de la Création. Il faut explorer librement. D’où ce « roman épistémologique » (lié à la science, à l’analyse des pbs) : s’arracher aux certitudes et tout examiner du point de vue de l’Autre

on peut repérer une évolution du genre romanesque lié à cette esthétique particulière avec d'abord, au début du siècle, le roman pastoral et sentimental d'Honoré d'Urfé, L'Astrée, en 1607, puis les romans héroïques dont les traits communs sont la peinture des mœurs aristocratiques les nombreuses aventures et l'étude des personnages en particulier dans la relation amoureuse Astrée aime Céladon, qui aime Astrée en retour, d'un amour fou mais tenu secret, car interdit par une querelle irréconciliable

différentes de ton que celle de M. Dimanche et celle de Dom Louis, comme s'il visait à déranger constamment le spectateur. De sorte que notre poète ne retient du mythe moderne de Don Juan que la dimension sociale, et cela se comprend fort bien, car cette peinture incontestablement inquiétante correspond, comme c'était le cas pour Tartuffe, à une réalité de l'époque; et les Grands Jours d'Auvergne, qui se tiennent précisément en 1665, ont pour objet de réprimer les «actions indignes de leur naissance*» commises

personnages principaux de La Nouvelle Héloïse et de Wilhelm Meister, qui expriment la foi dans le progrès humain, sont tout aussi ambigus que ceux des Liaisons dangereuses, où se manifeste une optique toute contraire de l'existence humaine : l'esprit de libertinage. Pour réaliser (de façon précaire) un idéal socio-philosophique assez voisin de l'utopie, Saint-Preux et Meister doivent sacrifier une part d'eux-mêmes que le romancier analyse en profondeur. Quant aux protagonistes des Liaisons, ils ne se maintiennent

manière spirituelle, drôle, originale, enjouée.) Cet idéal mondain va se traduire par la promotion de genres ignorés de la poétique classique : les dialogues (œuvres philosophiques), les correspondances fictives, les pièces en ver, les contes (libertinages, exotisme), les romans. Les philosophes seront ainsi souvent partagés entre une pratique académique et une pratique mondaine quotidienne, puisqu'ils trouvent une connivence esthétique et idéologique avec le public des salons publiés de manière

précepteurs engagés pour prodiguer cours de latin, histoire, mathématiques, italien et dessin, Louis n'est pas un élève très travailleur. Mais, suivant l'exemple du grand collectionneur d'art qu'est Mazarin, Louis XIV se montre très sensible à la peinture, à l'architecture, à la musique et surtout à la danse qui est, à l'époque, une composante essentielle de l'éducation d'un gentilhomme : on dit que le jeune Louis s'entraîne à danser environ deux heures par jour de l'âge de 7 à 27 ans. Louis, le

chasse aux préjugés, les droits de l'homme, la civilisation et l'utopie, l'éveil de la sensibilité personnelle et le sentiment de la nature. Les thématiques sont : la tolérance, la liberté, l'égalité, l'altérité, le bon sauvage, l'exotisme, le libertinage, la passion et l'amour. Écrivains représentatifs : Voltaire (1694-1778), Montesquieu (1689-1755), Rousseau (1717-1778), Diderot (1713-1784). Quelques œuvres : Candide de Voltaire, De l'esprit des lois de Montesquieu, Encyclopédie ou Dictionnaire

de la comédie classique pour composer ses comédies. Puzin nous explique comment les lecteurs ou spectateurs peuvent la reconnaître : « L’essentiel était d’entretenir un climat hilarant et fantaisiste, sans effort ni de signification morale, ni de peinture sociale. »45 Cependant, en 1662, avec la parution de L’École des femmes, il commence à développer cette formule. Au lieux de rester impartial, Molière se met à commenter et parfois critiquer des phénomènes actuels de la société contemporaine. Selon

Ne pousse que dans les cimetières. CZAR : Prononcer tzar et de temps en temps autocrate. DÉBAUCHE : Cause de toutes les maladies des célibataires. DÉCHAÎNER : On déchaîne ses chiens et les mauvaises passions. DÉCOR de théâtre : N’est pas de la peinture : il suffit de jeter en vrac sur la toile un seau de couleurs ; puis on l’étend avec un balai ; et l’éloignement avec la lumière fait l’illusion. DÉCORATION de la Légion d’honneur : La blaguer mais la convoiter. Quand on l’obtient, toujours dire

l'étymologie, n'y sont pas plus libres dans leur rôle que les jeunes filles entre les murs des couvents. L'intelligence souveraine de Mme de Merteuil et de Valmont fait illusion sur leur souveraineté. Laclos enferme au contraire ces princes du libertinage dans les rouages d'une intrigue qu'ils croient conduire mais qui les mène inéluctablement à leur perte. De la même façon, il n'y a pas de place dans ce roman pour les mythes de la méchanceté et du satanisme qui donneraient à Mme de Merteuil et à