Pensee Fragment 199

plans, documents écrits,...). 2.1.3 La théorie définit un système général doté de propriétés communes qui sont indépendantes du contenu propres des systèmes particuliers en tant qu’objets phénomènes et conjugue les trois principes de la pensée complexe : dialogique, hologrammatique et récursif (Morin 1990). 2.2.1 Le principe holographique La propriété de hiérarchie admet qu’il existe un système architectural global qui englobe tous les systèmes locaux, toutes les architectures

Les informations rencontrées peuvent contaminer la représentation de but même si elles ne sont pas directement pertinentes, et même se substituer à la représentation de but initiale. » (1996 : 110). Une autre source de difficulté est le caractère fragmenté, décontextualisé de l'information présentée dans un hypertexte. Comme l'a souligné Foltz, « dans l'hypertexte le sujet peut très bien passer directement d'un texte à un autre sans rapport direct. Il faut alors reconstituer une cohérence d'ensemble

quelques-uns des enjeux théoriques qui soulèvent les thèses de cet auteur ? 1. Les métaphores instruments cognitifs. sont des On ne peut reléguer les métaphores au rang de simples curiosités philologiques : ce sont des instruments fondamentaux de pensée. Elles sont non seulement partie intégrante du (G. PIROTTON) -1- langage courant, mais elles révèlent nos conceptions du monde, elles sont propres à une culture ; elles constituent enfin des instruments de raisonnement. Ainsi pourrait-on résumer

tout ce qui est établi, on refuse la valeur de la tradition et du Magistère de l’Église, on proclame l’absurde des dogmes chrétiens. On implante une nouvelle vérité et de nouvelles normes morales : celles que chacun décide sur la base de ce qu’il pense et de sa propre conscience. Cette situation est responsable de la perte du sens du bien et du mal, convertissant ces réalités objectives en opinions subjectives dont chaque individu est l’auteur et le responsable absolu. 3. Le paganisme. L’effort

le patois de la mythologie ; ils tiennent par toutes leurs racines aux germes de l’ancien langage et de l’ancienne pensée.» Il ramène tous les mythes à cette seule origine aryenne. La théorie de l’origine primitive Pour Andrew Lang, l’humanité à un certain moment de son histoire s’est prise de démence. Selon lui c’est au cours de cette période que les mythes seraient nés. Il pense aussi que ces mythes et contes sont encore en vogue chez les peuples primitifs. Celons les anthropologues, chaque

(1751-1819). Éd. René SIGRIST, Vincent BARRAS et Marc RATCLIFF (C. Rabier et C. Crémière) . . . . NEVEU (Bruno). — Les Facultés de théologie de l’université de France (1808-1885). Préf. de Claude GOYARD (F. Laplanche) . . . . . . . . . . . 3 199 201 203 205 207 210 VIE SCIENTIFIQUE Congrès d’histoire des sciences et des techniques, Lille, 24-27 mai 2001. 215 VIIe Congrès international Leibniz, « Nihil sine ratione. Mensch, Natur und Technik im Wirken von G. W. Leibniz », Technische

sont à la fois des modèles de tactique de séduction et des exemples de la relation complexe que séduction masculine et féminine entretiennent l’une par rapport à l’autre. Transgression et défi : Don Juan Quand on évoque la séduction masculine, on pense immédiatement à Don Juan. On dit d’un séducteur qu’il est un Don Juan et on qualifie de « donjuanisme » une recherche inlassable de la relation amoureuse. Ceci dit, Don Juan est un exemple limite en ce domaine et je vais essayer de dire pourquoi. Le

idéologies. Pour Beckett, par exemple, ne vouloir rien dire est devenu vouloir dire le rien (notamment dans ses dernières œuvres comme Oh les beaux jours). La perspective du théâtre épique consiste à mettre en scène la vie sociale des hommes. Brecht pense que le monde est transformable, il dit : ZOLA, Emile, Le Naturalisme au théâtre, œuvres complètes, Tome XI, Editions établies sous la direction de Henri Mitterrand, Cercle du Livre Précieux, Paris, 1968, p. 299. 3 Avertissement à la « Parodie et

Dracula, un vampire aristocratique à la fois monstrueux et raffiné. La première partie du livre, qui se déroule dans le château du comte, est magistralement teintée d'une atmosphère étrange et sinistre. Le récit est épistolaire et est composé de fragments des journaux intimes et lettres des protagonistes, ainsi que d'articles de journaux. Des passages ont été retranscrits alors que ce sont des passages enregistrés au phonographe. C'est donc un récit écrit à la première personne mais qui épouse plusieurs

une fragmentation de l’érogène rétroactivement localisé en fonction des fantasmes inscrits pulsionnellement. Le corps est morcelé selon une anatomie fantasmatique, et il y a en somme clivage de l'érogène comme il y a clivage psychique, clivage des pensées de désir. On retrouve d'ailleurs cela jusque dans l'Abrégé ou Freud indique que, lorsque les fixations érotiques sont ranimées, la sexualité se révèle « inhibée, morcelée, désagrégée en tendances contradictoires » (19) - contradictions qui peuvent