Penser Sans Préjugés

et le décodage des messages Les supports de la communication interculturelle o La langue (le langage parlé) o La gestuelle o La proxémie et le temps (utilisation de l’espace) 3. Les obstacles à la communication interculturelle. Ethnocentrisme Préjugés Stéréotypes Racisme 4. Les atouts de la communication interculturelle • • Acquérir la pratique de la décentralisation Intérioriser le relativisme des cultures Les atouts de la NB : Toutes les notions développées dans le cadre de ce cours renvoient

que nous doutons encore qu’il y ait au monde aucun corps, et que nous savons certainement que nous pensons. 9. Ce que c’est que penser. Par le mot de penser, j’entends tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l’apercevons immédiatement par nous-mêmes ; c’est pourquoi non seulement entendre, vouloir, imaginer, mais aussi sentir, est la même chose ici que penser. Car si je dis que je vois ou que je marche, et que j’infère de là que je suis ; si j’entends parler de l’action qui se fait avec

à ses principes. Les philosophes utilisent cette figure pour sauvegarder ce regard naïf de la société qui permet au lecteur de prendre conscience des ces fondements. Le sauvage qu’incarne l’Ingénu, n’est pas un être barbare, comme le laisse penser les aprioris de l’époque, mais plutôt un personnage proche de la nature. Son esprit est donc simple et pure. Sa manière de s’habiller différente, « était nu tête et nu jambes, les pieds chaussés de petites sandales […] (Chapitre 1, L51-52) » et ses

car les piercings présentent des risques d’infections. Les piercings vont donc à l’encontre d’une autre valeur importante, la sécurité, puisque le marquage du corps présente de nombreux risques. De plus, certains adultes ont tendance à avoir des préjugés à l’égard des personnes ayant de nombreux piercings ou tatous. Dans notre société, on est porté à croire que ces personnes sont plus violentes, révoltées et moins éduquées. Certains parents et écoles, qui ont à cœur la réussite professionnelle des

scène philosophique. Les diverses conceptions de la conscience s’opposent, mais le primat de celle-ci demeure incontestable. 5) Les critiques de la conscience : La conscience morale a pu être contestée comme n’étant rien d’autre qu’ensemble de préjugés, d’opinions, d’interprétations ou encore comme intériorisation de l’autorité. Le concept de conscience né avec la philosophie classique a quant à lui été ébranlé par des philosophies mettant en cause l’unité et l’autonomie de la conscience, dénonçant

bien du mal, d’en fournir des règles, de mesurer la valeur des actions, de juger de notre conduite et de celle des autres. Rousseau a pensé avec finesse le statut de la conscience morale. Il la définit comme un juge qui ne peut être trompé par les préjugés, qui demeure le même, inflexible, quelles que soient les incertitudes de la vie. C’est un juge auquel on peut donc toujours se rapporter avec assurance. Rousseau précise que la conscience morale ne peut être le droit de certains hommes tandis que

Le Siècle des Lumières Les Lumières sont un mouvement littéraire et philosophique européen du XVIIIe siècle, fondé sur la raison qui permet, selon les philosophes de Lumières, de sortir des préjugés et de l’intolérance et de faire progresser l’homme vers le bonheur, la liberté et le savoir. Après la mort de Louis XVI en 1715, les philosophes de Lumières mettaient en question l’autorité politique et dénonçaient les inégalités sociales. Il y avait les réformes au niveau de l’éducation et l’accès au

pertinence et surtout l'autorité de ses chercheurs. Galilée a eu tort d’opposer la raison à la foi, pour se retrouver perdu d’avance devant des tribunaux. Brecht lui fait dire au sortir du prétoire : “et pourtant elle tourne”. Mais tenter de vaincre les préjugés en vigueur revenait à monter sur l'échafaut. Au même moment, Descartes démontre l’héliocentrisme dans un traité du Monde qu’il ne fera pas paraître : inutile d’aller contre le sens commun... Avoir raison, qu’est-ce que cela veut dire ? N’est-ce

Le monde des opinions Il est de bon conseil de dire à celui qui avance sur le chemin de la vie : « tu dois avoir tes propres opinions ». C'est un préjugé ordinaire. Il est de toute manière entendu que nous devons avoir une opinion sur à peu près tout. Cela permet de pouvoir discuter de tout et de rien, de donner son avis, de se prononcer, de montrer que l’on s’intéresse à toutes sortes de choses et que l’on a son mot à dire. L’opinion a une valeur: elle permet de s’exprimer !

continuer de penser que l'on a raison seul contre tous. Bakounine, dont les positions anarchistes l'ont amené à réfléchir à la notion d'autorité, souligne la puissance de l'opinion publique: celle-ci, parce qu'il est impossible de résister au désaccord de tous, constitue un rempart contre le crime. Mais elle est aussi un frein à l'innovation. Tocqueville dénonce, lui, les inconvénients de ce pouvoir de l'opinion publique sur les esprits. Il constate en effet une absence de liberté de penser en Amérique