Pensée 298 Pascal

représentation, jamais « les choses elles-mêmes ». Entre la chose et le discours sur la chose, il y a toute la part de la pensée, du discours, du travail intellectuel : la théorie pense les choses. Plus précisément, la connaissance objective ne semble pas se réduire à la connaissance de l’apparence des objets, à la manière d’une simple description, mais elle les analyse, elle les pense, comme elle pense la nature dans son ensemble. La science dit quelque chose des choses. Dès lors elle semble impliquer une part

. 4. Sur l’histoire de l’Académie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. À propos de quelques grands savants français. . . . . . . . . . . 5.1. René Descartes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.2. Blaise Pascal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.3. Charles Augustin de Coulomb. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.4. André-Marie Ampère . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.5. Becquerel – famille de physiciens

bienheureux partage la même religion que les pilotes du 11 Septembre peut paraître bien singulier! L'un porte le poids d’un chacal malencontreusement expédié au cynosarge; les autres jouissent d’avoir anéanti un maximum d’innocents. Le premier pense que le Paradis lui sera difficile d’accès pour avoir transformé en charogne un charognard ; les seconds imaginent que la béatitude leur revient de fait pour avoir réduit en poussière la vie de milliers d’individus – dont des musulmans... Le même

oriental et qu’ils ont été rédigés entre l’automne 1845 et l’automne 184912. Pendant le voyage en Orient de novembre 1849 à mai 1851, Flaubert raconte à Louis Bouilhet dans sa lettre : « j’ai essayé en vain de bâtir quelque chose du conte oriental. J’ai pensé pendant deux jours à l’histoire de Mycerinus dans Hérodote (ce roi qui baise sa fille) »13 [Corr. I, p. 601]. Mais après son retour en France, Flaubert commence à écrire Madame Bovary à partir de septembre 1851 et il ne mentionne plus le Conte oriental

surintendant des Finances. 1654-1655 Racine poursuit sa scolarité à Paris, au collège de Beauvais. 1655 Pascal se retire à Port-Royal des Champs. 1655-1658 Racine revient à Port-Royal, à l’Ecole des Granges (culture grecque sous la direction de Lancelot, culture latine sous celle de Nicole, culture moderne et littéraire sous celle de Le Maître). 1656-1657 Lettres provinciales de Pascal. Le grand succès à Paris est le Timocrate de Thomas Corneille. 1658 Racine suit durant un an des cours

la contrainte. Parallèlement, elle décrit les signes cliniques d’une nouvelle toxicomanie. Elle en propose des explications psychopathologiques. Elle dessine des possibilités de traitement faisant appel au travail cognitif sur les croyances, les pensées automatiques. Elle suggère l’indication des traitements médicamenteux faisant tomber la fièvre du jeu. Bien que le jeu se nourrisse du hasard, ce document ne doit pas être feuilleté de manière aléatoire ! Il réalise une synthèse dont aucun des éléments

aujourd’hui partages) résolu par Pascal : on considère un jeu de pile ou face, répété, à deux joueurs, où le premier joueur à avoir gagné N fois (N est un nombre fixé avant que la partie commence) ramasse la totalité de la mise initiale. Le problème est alors le suivant : supposons que le jeu soit interrompu et qu’il manque m parties pour que le joueur A gagne et n parties pour que le joueur B gagne, comment répartir la mise équitablement ? La solution proposée par Pascal suppose que le partage est équitable

des amants aiment sans tre aims, sont aims par celles quils naiment pas. Racine la reprit dans toute sa rigueur Oreste aime Hermione, qui ne Iaime pas Hermione aime Pyrrhus, qui ne Iaime pas Pyrrhus aime Andromaque, qui ne laime pas car elle ne pense qu Hector, qui est mort et quasiment divinis, qui fixe toute la chane puisquil ne peut pas changer elle lui sera donc absolument fidle, jusquau moment inattendu o ce mort prendra la parole pour proposer une solution. Comme leur couple est clos, quAndromaque

total pour trois années consécutives, sauf 2001) Allemagne États-Unis France Japon Royaume-Uni Ensemble des cinq pays 1980- 1983- 1986- 1989- 1992- 19951982 1985 1988 1991 1994 1997 19982000 47 – 89 – 38 40 13 69 198 163 120 207 – 302 – 432 – 298 – 395 – 563 – 17 – 17 – 33 16 53 130 274 245 408 317 – 13 – 71 – 91 – 60 – 59 207 78 – 1 044 – 449 46 – 10 363 54 – 127 – 53 – 27 – 133 – 48 – 14 89 – 45 2001 – 555 – 380 Source : extrait de Perspectives économiques de l’OCDE, nº 65, juin

poser sur l’Afrique ce regard de foi et d’espérance. Jésus-Christ, qui nous a invités à être « le sel de la terre » et « la lumière du monde » (Mt 5, 13. 14), nous offre la puissance de l’Esprit pour réaliser toujours mieux cet idéal. 6. Dans ma pensée, la Parole du Christ : « Vous êtes le sel de la terre [… ] vous êtes la lumière du monde », devait être le fil conducteur du Synode et aussi celui de la période post-synodale. En m’adressant à Yaoundé à l’ensemble des fidèles africains, j’avais dit