Pensée Sauvage Lévi Strauss

suis rendu compte que les profanes, et même des gens fort cultivés, n'en ont que de très vagues notions. Il semble que le mot d'anthropologie fasse surgir à l'esprit des images de singes, de crânes, de rituels étranges et de superstitions sauvages. Je ne pense pas avoir de grandes difficultés à vous convaincre que ces associations d'idées sont fort éloignées du sujet qui nous préoccupe. Mes explications seront fonction de cette préoccupation et je n'oublierai pas qu'un grand nombre de mes auditeurs

avec Machiavel que l’HIP commence. Léo Strauss (1899 - 1973) auteur juif-allemand, « qu’est que la philo politique ? » (1959), il nous prévient dans ce texte qu’il a 2 écueils : - la philo politique est une branche régionale de la philo tout court On ne ferait que transposer les grands problème de la philosophie générale sur le domaine politique. Or, la philosophie politique naît à partir d’un problème particulier qui est le contact entre la pensée et une dimension de l’existence humaine

1) L’existence d’une communauté humaine a) La notion de la culture La culture, c’est un ensemble d’habitudes, de représentations mentales, de règles, de lois, de mœurs, constituant un système original (3e sens). Comme le dit Levi Strauss dans L’Introduction à l’œuvre de Marcel Mauss, « Toute culture peut être considérée comme un ensemble de systèmes symboliques, au 1e rang desquels se placent le langage, les règles matrimoniales, les rapports économiques, l’art, la science, la

| | | |Entretiens |MN(e), Ar(e) | | |*Marc-Aurèle |Pensées pour moi-même |GF, LP, MN, Ar | | |121-180 | | |

faut partir de l’idée que, dans notre culture contemporaine, les deux notions d’identité et de patrimoine sont l’objet d’usages très variés et très imbriqués. Sortir de cette imbrication qui produit une confusion d’autant plus dommageable pour la pensée que les notions de patrimoine et d’identité – dangereuses en cela même - véhiculent avec elles de nombreux présupposés idéologiques, telle est la finalité des pages qui suivent. Ces pages expliqueront les deux conceptions du patrimoine et de la culture

diversité. Il n’y a pas une culture humaine, explique Lévi-Strauss, mais des cultures humaines. Il y a autant de visages de l’humain qu’il peut y avoir de cultures, sous la forme de leurs langues, de leurs traditions, de leurs mœurs. Le XVIII ème siècle, fier de sa techno-science, avait cru pouvoir revendiquer le monopole de la culture, en laissant tout ce qui n’entrait pas dans son cadre, dans la catégorie informe des « barbares », des « sauvages », des « primitifs ». Nous savons aujourd’hui que le

alors un rôle thérapeutique ou tout du moins pédagogique. [phrase de transition vers la seconde sous-partie : la description sert à révéler les pensées du ou des personnages, et donc du narrateur] La littérature romanesque occupe aussi une place essentielle dans la formation intellectuelle des gens, comme nous allons le démontrer. B. Dévoiler les pensées de l'homme La description met en scène des personnes fictives qui remplissent un rôle dans le développement de l'action et créent l'illusion

LES MEDIAS Dossier IEP 2010 Réalisé par L. Hansen-Löve (29 octobre 2009) Le plan : Présentation I. Communication et libre pensée II. Les masses médias III. A propos de A - La communication politique B - La télévision C - Internet D - Le téléphone portable E - le cinéma IV. Un nouveau rapport au monde Conclusion Page 1 sur 20 Présentation Le terme de « média », pluriel de « medium », communication, naturel ou technique, permettant de transmettre un « message ». Son usage courant

les machines ont pris la place des animaux dans les mines, les champs ou pour transporter les marchandises. – Même si vous avez remplacé les bêtes de somme, par souci de rentabilité plus que par compassion, soit dit en passant, avezvous seulement pensé que les animaux vivaient pour autre chose que pour la satisfaction de vos besoins ? – Oui, dans le cas des animaux domestiques. Les hommes se sont attachés sincèrement à certaines espèces, comme les chiens ou les chats, et les ont traitées avec beaucoup

L’HERITAGE DE LA PENSEE GRECQUE ET LATINEI – Eléments de définition : qu’est-ce que l’Antiquité ? A) Une période historique · Repère temporel et géographique · Grande période rassemblée sous ce nom · Apparition de l’écriture en - 3 000 av. JC à la chute de l’Empire romain en 476 ap. JC · 2 zones géographiques : Grèce et Rome · L’Antiquité se « résume » à ces 2 zones fondamentales comme si le reste n’existait pas = vision occidentale limitée à la culture grecque et latine · L’héritage antique n’est