Pensée Sauvage Lévi Strauss

considérés comme de la « viande sur pied » mais comme des « êtres qui aiment comme nous, ressentent comme nous et sous notre influence, progressent ou régressent comme nous ». Ainsi pour lui, leur développement et leur épanouissement, possibles à l'état sauvage, sont gravement compromis quand ils ne servent uniquement que de nourriture. J'aimerais ici souligner un point important. Il semblerait que Pierre Kropotkine et Elisée Reclus n'aient pas été indifférents aux théories évolutionnistes du naturaliste

botanique Idées remarquables État de nature, contrat social, perfectibilité Influencé par Plutarque, Machiavel, Hobbes, Descartes, Locke, Malebranche A influencé Kant, Maistre, Robespierre, Wollstonecraft, Schiller, Fichte, Hegel, George Sand, Lévi-Strauss, Rawls Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois de langue française. Il est l'un des plus illustres philosophes du siècle des Lumières, bien que

sur les autres mondes - barbare = culture violente (1ère explication) - sauvage = absence de civilisation (2ème explication) Ces adolescents se conduisent comme de jeunes fauves déshumanisés, sans conscience. Lévi-Strauss : « Cette attitude de pensée, au nom de laquelle on rejette les « sauvages » hors de l’humanité, est justement l’attitude la plus marquante et la plus distinctive de ces sauvages eux-mêmes. » La vérité est qu’on ne comprend pas ces comportements d’une partie de la

nous en écartions tout ce qui est étranger à son organisme, à son système, en un mot tout ce que l'on désigne par le terme de "linguistique externe". Cette linguistique-là s'occupe pourtant de choses importantes, et c'est surtout à elles que l'on pense quand on aborde l'étude du langage. » (Saussure, 1972, 40.) La linguistique moderne et struc­turale est une linguistique interne qui, adoptant le principe d'imma­nence, se consacre exclusivement au système linguistique. Elle rejette de ses considérations

contact produit en nous. Rendre compte du sacré ne peut ainsi revenir, selon Otto, qu'à décrire l'expérience du divin à travers les sentiments qu'il inspire.Cette démarche est inspirée de celle de Friedrich Schleiermacher.Dans le numineux, Rudolf Otto pense tenir le principe vivant de toutes les religions, dont le sentiment premier, à leur racine, serait ainsi l'effroi que fait éprouver l'absolument "Autre", le Divin, le mysterium tremendum et fascinans. C'est dire qu'à la source du religieux, R. Otto

la sculpture, de l’architecture, du monde sonore. On se souvient de l’analogie établie par Claude Lévi-Strauss entre la pensée mythique et le bricolage : « Le propre de la pensée mythique, comme du bricolage sur le plan pratique, est d’élaborer des ensembles structurés, non pas directement avec d’autres ensembles structurés mais en utilisant des résidus et des débris d’événements. » (La pensée sauvage, 1962.) Cette définition s’applique bien à cette œuvre faite de bricolage et au titre mythique. Biographie

conscient au préconscient à l’inconscient : la régression Il se passe des représentations entre ces étapes. Qu’est-ce que la représentation ? Terme classique en philo pour désigner ce que l’on se représente, ce qui forme le concret d’un acte de pensée et en particulier la reproduction d’une perception antérieur. Représentation visuelle, imagé, ou la représentation d’un sujet à un autre sujet. Définition qu’il faut comprendre comme délégation d’un élément ou d’un ensemble dans un autre, en psychanalyse

 L'homme est-il un être de nature ? Toute culture a d'abord commencé par ritualiser nos pulsions biologiques : par exemple, on ne mangera pas n'importe quoi, n'importe quand et n'importe où ; certains aliments seront consommés crus, et d'autres cuits (Levi-Strauss). Ces formes symboliques fondamentales que sont les manières de la table, mais aussi l'organisation de la parenté par l'institution des alliances et du mariage, nous coupent radicalement de toute nature, même lorsque nous obéissons à des nécessités

les grappes et les raisins ? M. Omahe dit que la Chine peut exploser et devenir 14 états. Transformation de politie en transpolitie.   Les cités grecques sont une transpolitie oligopolaire. Aristote insiste sur ce qui est commun aux grecs. Il pense que les Grecs évoluent vers une nation grecque force de faire des choses ensemble (la guerre par exemple), le melting pot grec conduit vers une quasi nation grecque. Quasi politie = formule pour essayer de rendre compte de transpolitie. L’Europe

délire. Scientisme, positivisme, historicisme dévaluent totalement la pensée symbolique, le raisonnement par similitude. Les formes et les lois de l’imaginaire Parallèlement à cette consolidation d’une « pensée sans images » et à la domination technique et matérielle de l’Occident, les autres cultures du monde sont considérées comme « prélogiques », « primitives », « archaïques ». La « part maudite » est abandonnée au « sauvage », au poète, au mystique ou au fou. Pourtant, il y a bien eu en Occident