Pensée économique

arriver à une connaissance de moi-même (d'où le problème de la conscience de soi). - On pourrait penser que "celui qu'on est" n'est que le resultat d'un certain nombre de détérminismes ainsi que de nombreux facteurs autant sociaux, historiques que économiques et défendre la thèse biologique. Autre fois déjà certains philosophes tel que Averroès qui s'inspirait du Coran, pensaient que nos actes étaient définis. A l'époque en vu de l'importance de la religion, on tenté à croire que nos actes (sois ce qui

entendement ! Voilà la devise des Lumières ». La maxime est d’Horace, elle pourrait être de Lucrèce, et Montaigne déjà l’avait fait sienne (Essais, I, 26, 159), comme Voltaire après lui et avant Kant (Dictionnaire philosophique, article « Liberté de pense »). On voit que les Lumières, en tant qu’idéal, sont de tout les temps. C’est que la superstition et le dogmatisme toujours nous précèdent, et nous accompagnent. En 1715, Louis XIV laissait pour successeur un enfant de cinq ans, le duc d’Orléans

attend avec impatience le jour où un homme politique ou un économiste dirait qu’il fallait réduire le nombre de Français ! C’est maintenant chose faite. Le député vert Yves Cochet s’est illustré récemment à l’occasion d’un colloque sur la crise économique et écologique, par une proposition assez étonnante : « La grève des ventres ! ». Il faudrait selon lui instaurer une dégressivité des allocations familiales afin de décourager la natalité car chaque européen a un coût écologique « comparable à 620

systèmes de représentation Introduction : Définition de «représentation» : cela recouvre les images, discours et mots, toutes les formes de pensée, toutes les manières d’observer, de comprendre la réalité. Indissociable avec le «système», ils ont des liens organiques entre eux. Représentation sous entend une différence entre la réalité et la manière dont on la pense (avec des mots, des images) on voit donc que la représentation se rapporte à la réalité sans jamais s’y réduire, à ce titre, la notion de

et profitent des conditions historiques pour se constituer en sciences. Savoir spontanés : renvoi au savoir d’usage courant (savoir croyance, savoir portatif) = savoir quotidien Renvoi La sociologie portative : vision du sens commun (ce que pense tout le monde) Buts communs Valeurs Institutions de légitimations => MEDIA (ils vont nous dire qui ont doit aimer) PS UMP FN COMM Nous vivons dans une société ou nos sentiments sont travaillés par d’autres. Faire

l’auteur en 3 parties : Les chapitres I à IV concernent les fondements politiques et psychosociaux de la pratique des Relations Publiques. Puis l’auteur livre des exemples en expliquant ce que les Relations Publiques apportent aux institutions économiques et politiques (chapitres V et VI), ce qu’elles ont rendu comme services (chapitres VII à X). • Chapitre I : organiser le chaos «  La manipulation consciente, intelligente, des opinions et des habitudes organisées des masses, joue un rôle

se nourrir, à survivre. Etudie l’homme sous tous ses aspects. ➢ Ethnologique : ce qui concerne l’origine de l’espèce d’un individu et ses racines. ➢ Philosophique : comment chacun perçoit, observe le monde. Tout ce qui concerne la pensée, la réflexion de l’Homme. Vient du mot grec aimer « la sagesse, le savoir ». En clair l’amour de la sagesse. Désigne une activité et une discipline existant depuis l’Antiquité et se présentant comme un questionnement, une interprétation, une réflexion

- En 1900, Nietzsche meurt et Freud publie l'interprétation des rêves. Ces deux penseurs marquent ce que l'on a pu appeler "l'ère du soupçon", en ce qu'ils introduisent des méthodes et des hypothèses radicalement nouvelles dans l'histoire de la pensée : selon ces auteurs, derrière les représentations et les activités conscientes du sujet, il faut soupçonner des forces psychiques inconscientes, qui échappent à la maîtrise et à la volonté du sujet lui-même. Nietzsche décrypte, derrière les affirmations

générale de l’Éducation nationale LES SUJETS DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT 1996 – 1997 – 1998 š› š› Christiane MENASSEYRE Doyenne du groupe de Philosophie Juin 1999 BACCALAUREAT GENERAL Série Economique et Sociale 1996 š› š› SERIE ECONOMIQUE ET SOCIALE : Groupement 1 – Session Juin 1996 Peut-on être plus ou moins libre ? A quelles conditions une démarche est-elle scientifique ? Dégagez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude

Introduction aux grandes théories économiques Introduction : Pourquoi la connaissance des grandes théories économiques est-elle utile pour le juriste ? S’il n’existe qu’un individu dans le monde aucun problème juridique ne peut se produire. S’il existe plusieurs individus et que les ressources sont rares, il y a des risques de conflits : comment résoudre les conflits ? * La violence (la « loi » du plus fort) * Les normes sociales (tradition, morale, religion…) * Le droit Résolution