Pensée économique

tout cela ? Claude Savary, “La philosophie et la sociologie et leur rapport à la culture” (1982) 6 L'inflexion de la philosophie Retour à la table des matières On nous a beaucoup incités, au cours du passé récent, à articuler notre pensée (philosophie) à nos mythes, à notre imaginaire, à notre terreau idéologique. À ma connaissance, on n'a pas attiré l'attention aussi directement sur un semblable rapport entre la philosophie et la science, et encore moins formulé le sens d'un tel rapport

6. Les notions et leurs relations Introduction Bien sûr, vous pensez depuis votre naissance et vous n’avez pas eu besoin de moi pour ça. Vous croyez penser déjà par vous-même, et ceci ne fait aucun doute. Mais, quand vous dites «je» pense ceci ou «je» pense cela, êtes vous véritablement sûr que ce soit vous qui pensiez? D’où vous vient cette idée à laquelle vous vous identifiez? En êtes-vous véritablement l’auteur, et dans quelle mesure? Si tous les mots que j’utilise (ou presque) m’ont été

plusieurs philosophes tentent de définir l’homme par des théories ou des faits conceptuels telle l’âme. L’arrivé de Marx amène un renouveau, cal il base sa théorie sur des faits réels, soit l’homme dans son environnement. L'homme est-il libre de ce qu'il pense? Marx est forcé d’y répondre non. Il faut tout d’abord se mettre en situation, Marx vit sa jeunesse en plein dans la révolution industrielle européenne. Les industriels ont besoins de main d’œuvre en grande quantité, et il voit les misérables conditions

Comment ça, une utopie ? Sachant que tout ce que nous avons vécu était bel et bien réel. Sandra : Notre expérience n’était pas un rêve, mais je pense qu’il faut savoir aller de l’avant. jine : Mais admettons que nous soyons trop terre à terre, nous risquions d’oublier tous nos rêves, et sans rêves il n’y a pas de vie. Sandra : Tu as raison. Mais je pense qu’aller de l’avant est une sorte de prise de conscience, ce qui ne signifie pas oublier ses rêves et ne plus rêver … (ARRIVEE DE PAUL) Paul :

Introduction Au XVIIe siècle, on assiste à divers bouleversements dans le monde de la pensée. On remet alors en question les autorités du passé ainsi que la tradition. Dans ce contexte, les croyances religieuses et les superstitions prennent une nouvelle dimension. Désormais, elles ne concernent que la vie personnelle. En conséquence, les dogmes de la foi n’ont plus à intervenir dans le cadre du développement de la pensée. Cette révolution est le fruit d'un lent et long processus qui s'amorce dès la

Manière de représenter le rapport dominant/dominé 1984 Auteur : George Orwell Date : 1948 Genre : Dystopie Argumentation Indirecte Idée : appauvrir la langue en diminuant ses mots exprimer sa pensée devient difficile voir impossible = petit à petit la pensée disparait Texte C Auteur : Swift Genre : Satire sociale Mouvement : Lumière Siècle : 18ème Argumentation indirecte Ton Swift confère au texte dimension banale et humoristique Dévoration

consulter souvent a la BU : Sciences Humaines et Alternatives Économiques. Introduction : A) La sociologie et son objet Objet = ce dont nous parle la sociologie, c est la société. Par exemple dans les relations interpersonnelles, il y a un sujet et un objet. Il y en a un qui est sujet et l autre objet. Cet état est réciproque. La sociologie pense la société ne définit les concepts, la manière de penser de la société. Mais la société ne pense pas la sociologie. La société, dans l’expérience que

HISTOIRE MODERNE L’EUROPE DES LUMIERES Circulation des pensées et des idées au cœur de la population. Intellectuels sont laïques (Voltaire déteste l’Eglise, il veut « écraser l’infâme »), vulgarisation du travail. Idées non religieuses circulent librement. Démocratisation des étages de la société. Europe du XVIIIème siècle : Amériques (latine, USA), Europe à l’échelle du monde. Inde = on commence à vivre à l’européenne. L’aventure coloniale passe des mains des espagnols et des portugais aux mains

Galilée (1633) : Soutient l’héliocentrique. Publie des livres, va être critiqué et va se rétracter lors de son accusation. Il va payer une amende. * * ** Descartes (+ grand moderne) : Discours de la méthode. Révolution modernité et de la pensée. * * Début modernité : actuel, rejet traditions et dogmes. Rupture du passé, mais veut y retourner. * Descartes (1596-1650) Le plus illustre des philosophes 2 écrits : discours de la méthode, les méditations métaphysiques

cours de ces pages est divisé en deux parties distinctes. La première partie a pour but de synthétiser au mieux un texte nouveau, non vus en cours, afin de pouvoir dégager la cohérence de la pensée de l’auteur (François Dubet). Ensuite, dans une deuxième partie, nous allons mettre en comparaison la pensée de F. Dubet et celle de différents auteurs vus au cours tels que Marcel Gauchet, Emile Durkheim et Karl Polanyi. Notre travail consiste donc en une analyse comparée, de plusieurs auteurs, articulée