Pensée économique

THESE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITE PARIS-EST Discipline : SCIENCES POLITIQUES tel-00511284, version 1 - 24 Aug 2010 Présentée et soutenue publiquement le 14 décembre 2009 Par Paul ANDRE LA NOTION D’ETAT DANS LA PENSEE POLITIQUE CHINOISE ET SES CONSEQUENCES SUR LA SCENE INTERNATIONALE Jury Monsieur le Professeur Jean-Pierre CABESTAN Monsieur le Docteur Olivier CHOPIN Monsieur le Professeur Gil DELANNOI Madame le Docteur Marie HOLZMAN Monsieur le Professeur

RECOMMANDATIONS POUR LA DISSERTATION ÉCONOMIQUE Christian BIALÈS Professeur de Chaire Supérieure en Économie et Gestion www.christian-biales.net Ce site se veut évolutif. Pour cela il fait l’objet d’un enrichissement documentaire régulier. © Les textes édités sur ce site sont la propriété de leur auteur. Le code de la propriété intellectuelle n'autorise, aux termes de l'article L122-5, que les reproductions strictement destinées à l'usage privé. Pour toute utilisation de tout ou partie d’un

conscience est la conscience de l’être vivant. Sans l’être vivant, la conscience n’est que conscience et rien d’autre et ne peux exister. Pour avoir une pensée, une imagination ou toute autre chose pouvant constituer la conscience de l’être humain, il faut avoir la chair et l’os, et non le contraire, car la conscience est l’individu vivant qui pense. Selon lui, l’existence vient avant l’essence. Premièrement, on naît (ou existe), ensuite, on peut se définir en tant qu’être humain par rapport à notre

générale sur la pensée de notre conscience intellectuelle (réfléchie). L'auteur a une position très critique sur cette pensée, il nie définitivement se sujet. Il justifie ceci par la population normale eux vont y croire mais le philosophe lui (comme l'auteur) va juste se poser plus de questions, des questions métaphysiques. La problématique que l'auteur fait surgir est que s'il pense à la question de penser «que c'est moi qui pense, que, d'une façon générale, il existe quelque chose qui pense, que penser

nomenclature, à des critères de labellisation pertinents Extraits de l’ouvrage de Thierry VERSTRAETE « ENTREPRENEURIAT, Connaître l’entrepreneur, Comprendre ses actes « L’entrepreneuriat est un champ scientifique composé de 3 dimensions : la pensée, l’action, la structure. Ces 3 dimensions sont le fruit d’une dialectique combinant un individu ( entrepreneur ) et la dimension structurale ( la structure ). L’entrepreneuriat est ainsi vu comme un système complexe et un type particulier d’organisation

à la conception marxiste de l’être humain. Selon ces auteurs, Karl Marx et Friedrich Engels, l’essence humaine est déterminée par sa place au sein du régime économique dans lequel il grandit. Par conséquent, la liberté est une utopie, l’homme est conditionné. Ses idées et ses actions sont le fruit, encore une fois, d’un ordre socio-économique. À leur époque, le capitaliste brute qui sévissait rendait l’homme odieux, qui exploitait son semblable au nom de quelques bouts de papiers. Selon ces deux hommes

paroles et de langues) permettant l’échange ou encore la communication. Au sens strict, le langage est une institution universelle spécifique à l’humanité ; c’est une faculté permettant aux hommes de se transmettre mutuellement les messages, les pensées ainsi que les états intérieurs. * Problématisation Problème : Nous voulons comprendre quel est le véritable statut du langage. Problématique : En quoi le langage est-il proprement humain au point qu’on le considère comme étant nécessaire 

les opinions connues, l'opinion publique, comme il l'appelle encore. Le premier paragraphe contient deux idées. La première est que l'opinion publique n'est l'opinion de personne. C'est une pensée anonyme sans sujet. Aussi, ALAIN la nommera t-il un "être fantastique", au second paragraphe. Voilà en effet une pensée qui existe, mais que nul ne "forme". Aucun individu n'en est l'auteur; pas davantage un groupe d'individus. La seconde idée vise à expliquer cet état de choses. Personne n'ose émettre une

possibilités des jeunes classes moyennes modestes pour réussir dans une école de grande renommée comme HEC ? Nous éclairons notre problématique avec le point de vue de trois sociologue différents; Pierre Bourdieu, Raymond Boudon et Louis Chauvel. Les pensées sont fondées sur les œuvres suivantes; La reproduction de Pierre Bourdieu, Les inégalités de chances de Raymond Boudon et Le destin des générations et les classes moyennes à la dérive de Louis Chauvel. Notre hypothèse est celle que les jeunes étudiants

religieux - le rapport entre science et croyance qui est au cœur des interrogations des premiers sociologues. I. La sociologie des religions et la mort de Dieu 1. Auguste Comte (1798-1857) Le fondateur du positivisme et de la sociologie/ a. La pensée positive - le progrès de la science entraine la perte des croyances religieuses et des discours théologiques. Analyse de l’histoire selon une conception évolutionniste de la connaissance à travers différentes étapes : 1. le stade théologique 2. Le