Pensées 103 298 Blaise Pascal

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE..............................................................................

développement durable, le « triple bottom line ». 2. Le « triple bottom line » économique, social et environnemental À travers la RSE, l’entreprise entend démontrer qu’elle est « économiquement viable, socialement responsable et environnementalement saine »103. Ces trois dimensions sont désignées par la notion de « triple bottom line »104 ou triple résultat et souvent représentées sous la forme de trois cercles qui s’entrecroisent. L’entreprise doit alors réaliser l’équilibre le plus harmonieux possible entre

Boudon. (1999) 7 [vii] À Andrée, Joël, Sika, Lani, Reiko, Karen et Georges Yao Assogba, La sociologie de Raymond Boudon. (1999) 8 [ix] Table des matières PRÉFACE, par Guy Rocher [xiii] AVANT-PROPOS [xvii] INTRODUCTION [xxi] PREMIÈRE PARTIE LA PENSÉE DU SOCIOLOGUE [1] Chapitre I : Études, formation et essor sociologue [3] 1. 2. 3. 4. 5. Le Parisien lycéen, normalien et professeur à la Sorbonne [3] L'aspiration aux sciences sociales « éclairantes » et non « séduisantes » [5] La découverte de Lazarsfeld

sera relevé pour recevoir la vigoureuse tape sur la nuque ou sur l’épaule appelée « colée », symbole d’assujétion du nouveau chevalier à son seigneur. Les symboles liés à l’organisation hiérarchique de la société La vassalité marque à ce point la pensée médiévale qu’elle sert de modèle pour concevoir d’autres types de rapports, notamment les liens de piété et les liens amoureux. L’extrait de Lancelot du Lac (p. 21) est suffisamment éloquent : l’organisation hiérarchique de la société est tout

sublime au ridicule, de l'excellent à l'exécrable doit être célébrée sous une forme simple et claire, doit aussi être superbement vêtue et parée. Les grammairiens sont des créateurs de haute couture, des tailleurs sur mesure, qui habillent un mode de pensée, d'expression et d'échanges. Il y a bien des fa- Avant-propos 9 çons de le faire, contraignantes ou libres, corsetées ou souples, cousues ou drapées, pour reprendre l'opposition que faisait Roberto Rossellini entre les habillements des humains

seulement symbole de richesse. Une certaine déshumanisation pointe derrière. C’est l’époque encore où l’argent s’empare de la couronne, l’époque où la loi du marché se fait reine, d’où le mauvais goût, la bêtise, l’appauvrissement de l’esprit, de la pensée qui en résultent. Le monde littéraire pâtit également de ce capitalisme naissant, se faisant, en cela, plus commercial. Seul le plaisir compte dans un monde où être c’est avoir, où être c’est paraître. Là réside le paradoxe d’une époque pleine de

Deux variables qualitatives V. 90 Bilan 92 Testez-vous 94 Exercices 97 © Dunod. La photocopie non autorisée est un délit. 4. Séries chronologiques et prévision 103 I. Éléments constitutifs d’une série chronologique A. La tendance à long terme B. Le mouvement saisonnier C. Les irrégularités D. Les perturbations 103 103 104 104 104 II. Les modèles de composition d’une série chronologique 105 III. Analyse de la tendance A. Ajustement de la tendance par une fonction analytique B. Définition

partir de 1610, dans les salons mondains se répandent l’esprit moderne, le raffinement du langage et des manières et l’art de la conversation qui aboutiront à la préciosité. Cette époque était marquée par les tragédies de Corneille, par l’oeuvre de Pascal chez qui s’associent l’esprit de géométrie du savant et une expérience spirituelle unique et, enfin, par le rationalisme de Descartes qui marquera la culture française durant trois siècles. L’esprit moderne se traduit en Europe par un art nouveau

Les grands auteurs de cinéma sont donc seulement plus vulnérables, il est infiniment plus facile de les empêcher de faire leur œuvre. L'histoire du cinéma est un long martyrologe. Le cinéma n'en fait pas moins partie de l'histoire de l'art et de la pensée, sous les formes autonomes irremplaçables que ces auteurs ont su inventer et faire passer malgré tout. Nous ne présentons aucune reproduction qui viendrait illustrer notre texte, parce que c'est notre texte au contraire qui voudrait n'être qu'une

administrations publiques . . . . . . . . . . . C.3 L’intégration des rôles traditionnels et nouveaux . . . . . . . . . . C.3.1 Le modèle de Dave Ulrich . . . . . . . . . . . . . . . . . . xvii 297 298 301 302 302 304 304 305 305 306 306 306 307 308 308 309 310 310 311 313 315 315 316 318 320 322 xviii L’approche systémique de la gestion des ressources humaines C.3.2 Le modèle de Thierry Wils et ses collègues . . . . . . . . .