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elles se confondent, soit elles se juxtaposent. Ainsi on peut comprendre pourquoi on peut dire que nier une opinion n’est rien d’autre que vouloir l’anéantir. Dans l’opinion, l’idée perd toute vie et se trouve réduite à l’état de chose ; c’est une pensée morte : avoir une opinion c’est prétendre avoir raison en pensant qu’une idée peut se suffire à elle-même. Mais précisément une idée n’est vraiment elle-même que lorsqu’on la suit. Et suivre une idée c’est être renvoyé aux autres idées, la déployer

Le traité de l'infini d'Aristote, qui occupe le livre III 4-8 de la Physique est, on le sait, l'un des plus difficiles de tout le corpus aristotélicien. En même temps, cette doctrine a exercé une influence des plus profondes dans l'histoire de la pensée. En effet, les termes dans lesquels le Stagirite pose le problème de l'infini sont ceux dont usent aujourd'hui encore, non seulement les philosophes, mais aussi les mathématiciens et même les physiciens aux prises avec ce problème. Les commentateurs

 Dossier Pensées, Pascal Au delà d’un combat théologique, Pascal expose sa conception du dogme janséniste, mêlant théologie et anthropologie, dévoilant les contradictions du comportement humain, les énigmes de la condition humaine. Toutefois, les réflexions sont classées en liasses précédées de titres reportés sur un sommaire. Les dossiers se regroupent en sections qui éclairent la réflexion de l’anthropologue et du théologien. La première partie regroupe des observations sur le comportement humain

ont conscience de l'inextricable labyrinthe de la pensée humaine il n'y a qu'une seule réponse possible : une tendresse ironique, et le silence.  Lawrence Durrell  (Justine, trad. Roger Giroux, p.67, Livre de Poche n°5618)   • La manie de la justification est commune à ceux qui n'ont pas la conscience tranquille comme à ceux qui cherchent des raisons philosophiques à leurs actes ; dans les deux cas cela mène à une étrange forme de pensée. L'idée n'est pas spontanée, mais voulue. 

Histoire des idées politiques Chap 1 : La Genèse antique de la pensée politique On s’intéresse au pilier de la civilisation qui est la Grèce antique, la Rome antique et le monothéisme Section 1 : la Cité grecque Elles sont fondées entre le VIII et le VI siècle avant JC. Elles sont un ensemble de communauté dispersée qui partage plus ou moins une même langue et une même culture mais qui ont des cultures et un mode politique variable. Elles sont au début basé sur une sorte

Les Pensées de Pascal Sélection du Programme de PrépaTexte établit par Louis Lafuma, qui a lui-même retravaillé la compilation de Brunschvicg. Sélection suivant le programme de prépa par Hadrien Titeux, Liasse II : Vanités 13-133 Deux visages semblables, dont aucun ne fait rire en particulier font rire ensemble par leur ressemblance. 14-338 Les vrais chrétiens obéissent aux folies néanmoins, non pas qu'ils respectent les folies, mais l'ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis

1995, I, 222. [Nous citerons désormais cette œuvre sous la forme abrégée : TNH, suivie du n° du livre (il y en a trois, le second étant paru en 1991 et le troisième en 1993) et du n° de la page]. On trouve l’ « expérience » chez Montaigne. Dans les Pensées, de Pascal, elle prend l’allure du supplice de la planche au-dessus d’un précipice. 2 1 Je ne parle pas des seuls Romantiques ; car même un auteur comme Dickens qui, à certains égards, pourrait passer pour partisan de l’utilitarisme, déplore le

grandes lettres à Elisabeth (celle du 15 septembre 1645). On la retrouvera : -P.132-133 de la correspondance avec Elisabeth, édition GF (J.M Beyssade). -T.III P.607 des œuvres philosophiques de Descartes, Classiques Garnier (F.Alquié). -T.IV P.293-294 de l’édition de référence d’Adam et Tannery. Sommaire de l’explication : Introduction : I-L’enveloppe de la lettre : 1-Le fait qu’il s’agisse d’une lettre. 2-L’embrayeur du texte : II-Problème de séparation et de dépendance : 1-Une vérité en fait double

que tout commence. D’emblée, dès les tout premiers instants de l’aventure d’être et d’écrire, presque dès les premières pages données par le jeune Poulet à l’imprimeur, on la voit en effet établir son règne, exercer ses pouvoirs, imposer sa loi à la pensée, à l’imagination, à la conscience. Ouvrir La Poule aux œufs d’or, cet unique roman écrit et publié par Poulet sous le pseudonyme de Georges Thialet en 1927, ouvrage sur lequel il a pris soin d’étendre rapidement le voile du silence et de l’oubli,

relation, puisque Kant l’appliquera plus tard à de tels jugements (par ex. : 7+5=12) ; mais c’est là une inférence interprétative que rien dans le texte ne parait justifier. Tout au contraire, Kant, préoccupé d’établir la généralité de sa définition, n’a pensé qu’à une chose : c’est qu’elle ne s’appliquait qu’aux jugements affirmatifs, et alors il a ajouté entre parenthèses qu’on peut aisément l’étendre « ensuite »aux jugements négatifs. Il n’en est pas moins vrai qu’il a commencé par admettre que « tous