Pensées 294

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE...............................................................................

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE...........................................................................

suppléait. Mme Diderot fermait les yeux. C’est alors qu’il écrivit, pêle-mêle, l’Essai sur le Mérite et la Vertu, ouvrage moral, les Bijoux indiscrets, qui tiennent plutôt du genre de l’Arétin, et les Pensées philosophiques où l’ancien élève des jésuites entre en coquetterie avec l’athéisme. Ces Pensées furent brûlées par la main du bourreau. Mme de Puisieux étant insatiable, Diderot publia en 1749 la fameuse Lettre sur les Aveugles, où son athéisme s’accusait davantage. Cette fois, ce fut la

5 Première partie Combray 6 I Longtemps, je me suis couché de bonne heure. Parfois, à peine ma bougie éteinte, mes yeux se fermaient si vite que je n’avais pas le temps de me dire : « Je m’endors. » Et, une demi-heure après, la pensée qu’il était temps de chercher le sommeil m’éveillait ; je voulais poser le volume que je croyais avoir dans les mains et souffler ma lumière ; je n’avais pas cessé en dormant de faire des réflexions sur ce que je venais de lire, mais ces réflexions

rameaux suppliants ? Toute la ville est pleine de l'encens qui brûle et du retentissement des paians et des lamentations. Je n'ai point pensé que je dusse apprendre ceci par d'autres, ô enfants ! Et je suis venu moimême, moi, Oidipous, célèbre parmi tous les hommes. Allons ! parle, vieillard, car il convient que tu parles pour eux. Qu'est-ce ? Quelle est votre pensée ? Redoutez-vous quelque danger ? Désirez-vous être secourus dans une calamité présente ? Certes, je vous viendrai en aide. Je serais sans

choses vraies peuvent être prouvées. L’artiste n’a point de sympathies éthiques. Une sympathie morale dans un artiste amène un maniérisme impardonnable du style. L’artiste n’est jamais pris au dépourvu. Il peut exprimer toute chose. Pour l’artiste, la pensée et le langage sont les instruments d’un art. Le vice et la vertu en sont les matériaux. Au point de vue de la forme, le type de tous les arts est la musique. Au point de vue de la sensation, c’est le métier de comédien. Tout art est à la fois surface

le soi comme étant quelque chose qui existe «à l'intérieur», c'est-àdire, une quelconque partie non visible à l'inspection physique et même quelque chose de séparé du corps physique, palpable. Défini par Rosenberg (1979) comme « … la totalité des pensées et sentiments d’un individu sur lui-même», le soi a été l’objet de nombreux travaux depuis plus d’un siècle, probablement en raison de son importance dans la vie de chacun. Il s’agit d’une structure cognitive qui permet aux personnes de penser consciemment

5 Première partie Combray 6 I Longtemps, je me suis couché de bonne heure. Parfois, à peine ma bougie éteinte, mes yeux se fermaient si vite que je n’avais pas le temps de me dire : « Je m’endors. » Et, une demi-heure après, la pensée qu’il était temps de chercher le sommeil m’éveillait ; je voulais poser le volume que je croyais avoir dans les mains et souffler ma lumière ; je n’avais pas cessé en dormant de faire des réflexions sur ce que je venais de lire, mais ces réflexions

principales références épistémologiques : APLV-Langues Modernes www.aplv-languesmodernes.org − Edgar Morin. 1900. Introduction à la pensée complexe. Paris : ESF éditeur, 160 p. − Richard Rorty. 1995. L'espoir au lieu du savoir. Introduction au pragmatisme. Trad. fr. Paris, Albin Michel (coll. « Bibliothèque internationale de philosophie »), 158 p. Je pense que la lecture de cet Essai sur l’éclectisme peut être utile aux enseignants et aux formateurs, parce que la nouvelle épistémologie qu’il

THESE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITE PARIS-EST Discipline : SCIENCES POLITIQUES tel-00511284, version 1 - 24 Aug 2010 Présentée et soutenue publiquement le 14 décembre 2009 Par Paul ANDRE LA NOTION D’ETAT DANS LA PENSEE POLITIQUE CHINOISE ET SES CONSEQUENCES SUR LA SCENE INTERNATIONALE Jury Monsieur le Professeur Jean-Pierre CABESTAN Monsieur le Docteur Olivier CHOPIN Monsieur le Professeur Gil DELANNOI Madame le Docteur Marie HOLZMAN Monsieur le Professeur