Pensées 294

remplie avant de mourir de causes naturelles. Ça, c’était sa version. Naturellement, je n’avais aucun moyen de vérifier ses allégations, non plus que de tenter de ressusciter la Chevrolet, puisque mon mécanicien préféré… J’étouffai dans l’oeuf cette pensée, peu désireuse de la laisser m’entraîner vers des conclusions désagréables. À la place, je tendis l’oreille à ce que les deux hommes se racontaient, dehors, leurs voix atténuées par l’épaisseur de l’habitacle. — … sur la vidéo en ligne, ils y allaient

Éditions Leméac, 1977, 290 pp. Collection : À hauteur d’homme. 6 Jacques Grand’Maison, Une philosophie de la vie (1977) 7 Présentation du livre (Texte au verso du livre) Retour à la table des matières Par-delà le chaos actuel de la pensée humaine, ce déséquilibre causé par l'ébranlement, la chute ou la perte des valeurs fondamentales de l'existence, les grandes questions de la vie restent posées sur le double plan de l'individu et de sa collectivité : individu exalté à l'Ouest

ne peut pas "faire l'expérience de l'espace", car cela suppose que l'existence de l'espace est certaine : à propos de quelque chose d'incertain, il serait impropre de parler d'expérience. Or, à propos de l'espace, on n'a pas de certitude : la pensée est prisonnière de la personne, à laquelle est imposée une certaine appréhension du monde (intuition), à la fois spatiale et temporelle. C) DISCUSSION DE CES PASSAGES DE KANT 1) Critique par F. Nietzsche (1844-1900 ; cf. Polycopié n° 1.) Pour

Et certains soirs on le voit seul au fond du gym Alors il pousse, pousse, pousse de la fonte pour oublier la honte (bis) Anne est une jolie maman, qui soigne son corps et chérie ses enfants Personne ne connaît l'étendu de son drame Et les pensées qui rongent son petit cœur de femme Son homme a pris la poudre d'escampette Avec une gamine de 10 ans sa cadette Oh Anne voudrait le faire payer mais elle est incapable de toute méchanceté Il est sans-le-sou et n'a rien à son nom et il ne mérite

surtout si on les a reçus tout organisés, en provenance par exemple d’un cours ou d’un livre. Il est indispensable de se les approprier, de les faire siens réellement, et pour cela de les organiser et de les structurer selon ses propres modes de pensée, de les relier entre eux et avec ce que l’on sait déjà. Or l’activité de résolution de problème, qui fait nécessairement interagir les connaissances, est précisément un moyen de favoriser puissamment ce processus d’assimilation. Se battre avec un

ensemble. Cet idéal d'équipe est bien difficile à faire fonctionner. Sans équipe pas de manager, il doit aussi reconnaître les collaborateurs comme partenaires pour répondre à la mission. Peter Drucker développe une notion centrale de sa démarche de pensée : "le travailleur du savoir". La stratification de l’entreprise est modifiée par le travailleur du savoir qui par ses savoirs spécifiques le rende plus compétent dans son travail. Le cadre doit connaître les attentes en terme de résultats, il doit

L’expression de la pensée La langue française dispose d’un grand nombre de verbes et d’expressions d’opinion, pour traduire des nuances différentes. Partie 4  1. Expression d’une opinion Verbes de déclaration a) lorsqu’on donne une chose pour vraie : affirmer : j’affirme que c’est moi qui ai signé ce chèque. attester : j’atteste que cet homme est innocent (= je témoigne) certifier : je certifie que j’ai pris connaissance de ce document (ma déclaration engage mon honneur) dire : dire la

puis de la science et du métier. L’art est distingué de la nature du point de vue de la causalité. Il est une production de la liberté, au contraire, la nature produit de façon mécanique. Dans l’œuvre d’art, la cause productrice de l’objet a pensé une fin à laquelle l’objet doit sa forme. On doit opposer liberté et mécanisme. Il faut aussi distinguer l’art de la science : le savoir faire de l’art est différent du savoir de la science. On peut connaître quelque chose sans être capable de

mort? Soit! La craindre? Non! La seule garantie que nous avons dans ce monde et qui nous rends tous égale est que nous allons tous mourir un jour. La mort fait partie de la vie, elle est inéluctable. Comme Epicure a dit « Maintenant habitue-toi à la pensée que la mort n'est rien pour nous, puisqu'il n'y a de bien et de mal que dans la sensation et la mort est absence de sensation… » Pourquoi quelque chose que l’on ne peut ressentir devrait être craint? La mort est objet de crainte dans de nombreuses

est conscient (« idées», « pensées ») qui sont des choses que nous avons à chaque instant de notre vie on peut donc qualifier de quotidiens. Freud émet donc la possibilité qu’à partir de ces éléments conscients il y aurait une part d’inconscient: « sans que nous en connaissions l'origine ». Il relie donc de nouveau la conscience avec l'inconscient, pour montrer que nous sommes conscient du fait de penser mais que la conscience ne nous indiquent pas l’origine de ces pensées elle ne suffit pas à expliquer