Pensées Ou Apologie De La Religion Chrétienne

l'a abandonnée. Ses conquêtes lui valent certaines inimitiés et certains duels auxquels il ne se dérobe pas. Il affiche un certain cynisme dans les relations avec ses proches, notamment avec son père (Dom Louis) et remet en cause les conditions chrétiennes mais également sociales, son libertinage symbolisant son indépendance. Il aime les défis, jusqu'à celui de la fin : le repas avec la statue du Commandeur, que Dom Juan avait tué auparavant, qui l'emportera dans les flammes de l'enfer. Dans son récit

dans lequel s’enracine la naissance de la philosophie occidentale marquée par l’émergence de la pensée socratique ainsi que par ses héritiers les plus directs, Platon et Aristote, eux-mêmes à la source des deux grands courants de pensée qui vont influencer directement la tradition philosophique jusqu’à la fin du moyen âge pour le moins. Il resterait bien entendu à traiter entre autre des courants de pensée qui ont marqué l’Antiquité, comme : le scepticisme de Pyrrhon, l’épicurisme, le stoïcisme d’Epictète

philosophe », de « se montrer philosophe ». Au sens antique, est « philosophe » la personne qui « cherche la vérité et cultive la sagesse », comme Socrate et Platon, Épicure et Lucrèce, Épictète et Sénèque. Au sens professionnel est « philosophe » celui qui pense de façon conceptuelle, radicale, critique, systématique les grands principes et valeurs de la vie et de la connaissance, par exemple Hume, Kant, Hegel, Heidegger ou Sartre. Il y a aussi la tradition des philosophes scientifiques, qui pratiquent la

faut distinguer « persuader » et « convaincre ». Les sophistes (étymologie = « très savants ») sont rémunérés pour enseigner l’art de persuader aux hommes politiques, leurs raisonnements ont l’apparence de la vérité mais ils sont faux, fallacieux. La pensée rationnelle est d’ailleurs née en réaction contre le rôle de + en + important de l’opinion au sein de la démocratie grecque. Comparaison avec la société démocratique d’aujourd’hui : le rôle des médias et celui des sophistes dans la Grèce classique

Pourtant, cette déconstruction, lui permet de dessiner en opposition, une contre-proposition de société. A l’instar de Claude Lefort qui pense la démocratie dans sa différence avec le totalitarisme, les vertus morales qui tiennent à Aron se dessinent en réaction aux mœurs de l’intelligentsia environnante. Il dessine ainsi en pointillé une forme de société libérale progressiste et vante dans

Pascal et la question du moi Extrait issu des Pensées « Qu’est-ce que le moi ? Un homme qui se met à la fenêtre pour voir les passants, si je passe par là, puis-je dire qu’il s’est mis là pour me voir ? Non ; car il ne pense pas à moi en particulier. Mais celui qui aime quelqu’un à cause de sa beauté, l’aime-t-il ? Non : car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu’il ne l’aimera plus. Et si on m’aime pour mon jugement, pour ma mémoire

l'a abandonnée. Ses conquêtes lui valent certaines inimitiés et certains duels auxquels il ne se dérobe pas. Il affiche un certain cynisme dans les relations avec ses proches, notamment avec son père (Dom Louis) et remet en cause les conditions chrétiennes mais également sociales, son libertinage symbolisant son indépendance. Il aime les défis, jusqu'à celui de la fin : le repas avec la statue du Commandeur, que Dom Juan avait tué auparavant, qui l'emportera dans les flammes de l'enfer. Dans son récit

moral des chrétiens qui cherchent le bonheur au paradis et non sur Terre et qui pour y parvenir doivent vivre sans passion en se privant ainsi du bonheur terrestre. En effet, Emilie considère qu’on ne peut être heureux qu’en ayant des passions. De plus son irrévérence envers l’Eglise transparaît dans la phrase suivante : « Ce serait donc des passions qu'il faudrait demander à Dieu, si on osait lui demander quelque chose », car l’objet de la requête sort du champ de la morale chrétienne ; en effet

jeunes générations= à lire pendant les vacances. La notion de subjectivité est davantage liée au christianisme dans la pensée occidentale car il donne à l’homme la possibilité, et même l’exigence de faire le bien ou le mal, donc de se déterminer soi-même. L’homme doit déterminer les fins de l’activité humaine et non pas uniquement le déterminisme de la nature. A partir des auteurs chrétiens entre en scène la notion de subjectivité avec les Confessions de Saint Augustin= sujet qui cherche en lui la voie

catholique. La renaissance catholique Après les guerres de religion, l’Eglise catholique restaure son crédit cad elle obtient à nouveau les faveurs de la majorité de la population. Dès le 17s on à un mouvement de contre réforme qui ets mené par des jésuite principalement qui se repend, qui pénètre dans les milieux mondain grâce au prosélytisme (incité, convaincre des gens d’adhérer à sa religion) et cela permet a cette religion catholique de s’instaurer grâce à ces mouvement d’évangélisation