Pensées Pascal Injustice

contrôlable directement par soi-même. Il serait donc sage de limiter mes désirs à ce qui dépend de moi, m’évitant ainsi une éventuelle frustration et me garantissant une durabilité dans ce que je suis certaine de posséder ? Cette réflexion renvoie au pensée stoïcienne. Mais alors qu’est-ce qui dépend de moi ? Qu’est-ce qui est en mon pouvoir ? Mes éventuelles actions sont d’emblées limités par les lois juridique mais aussi et surtout par les lois de la nature. De plus, prévoir une action reste seulement

L’humanisme, du latin « humanitas », nature humaine, est un mouvement de pensée, qui s’est développé en Italie pendant la renaissance, c’est un renouvèlement des valeurs, de la philosophie, de la littérature et de l’art de l’antiquité classique. L’humanisme place l’homme et ses valeurs au-dessus de toute autre considérations et vise à l’épanouissement des qualités humaines, L’homme est le terme unique d’où il fait partie et auquel il faut tout ramener, dit Diderot ; pour retracer l’héritage humaniste

(la loi n’existe pas avant le souverain). De cette guerre de tout homme contre tout homme résulte  aussi que rien ne peut être injuste. Les notions de bien et de mal, justice et injustice, n'ont pas leur place ici. Là où n'existe aucun pouvoir commun, il n'y a pas de loi. Là où n'existe pas de loi, il n'y a aucune injustice. La force et la ruse  sont en temps de guerre les deux vertus cardinales. La justice et l'injustice ne sont aucunement des facultés du corps ou de l'esprit. Si elles l'étaient,

|instituent des devoirs en prononçant l'interdiction de certains | |b) Sens dérivé (métaphorique). Appliquée aux conduites |comportements, l'obligation de certains autres. | |humaines, la « norme » est un outil mental (de pensée), une |Ainsi il y a le fait et il y la « norme ». Dire d’un fait qu’il est | |règle pour bien penser, bien agir ou bien se conduire. Pour |« a-normal » c’est dire que, se produisant, il ne devrait pas se | |bien penser : les lois (ou normes)

Français / Philosophie 2011-2012 – « La Justice » Pascal – Pensées sur la Justice & Trois Discours Page |1 Pascal, Pen sée s, ext rait s au p ro g ram m e Classement Lafuma. II VANITÉ (13 à 52) 13. Deux visages semblables, dont aucun ne fait rire en particulier font rire ensemble par leur ressemblance. 14. Les vrais chrétiens obéissent aux folies néanmoins, non pas qu'ils respectent les folies, mais l'ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis à ces folies. Omnis creatura

l’idéal de l’homme mêlé qui accepte la différence et qui s’adapte aux différentes circonstances. Le lecteur, en lisant, se remet en cause et va essayer de changer son attitude. Blaise Pascal : « disproportion de l’homme », les Pensées Ce sont des méditations et des réflexions philosophiques personnelles de l’auteur. Pascal implique le lecteur en formulant sa demande sous forme d’injonction « que l’homme contemple » « qu’il éloigne » et en demandant à l’homme de faire une expérience sensible, un constat

marbre/richesse. Vision terrible des corps qui sonr déchirés, enterrés sous les toits qui devaient les protéger. Les participe présent : « expirante, fumante » actualise le drame. Femmes, enfants ( symbole de l’innocence, de la vie, de l’espoir ( injustice totale. Registre pathétique : les victimes dévorées par la terre ( vision d’horreur. C’est car le philosophe nous émeut qu’il va être capable de nous atteindre… II) Une attaque philosophique : Il appelle les philosophes a reconsidérer

sociales, et désireuse de participer à l’édification du nouveau monde »( Benoît Denis, Littérature et engagement, de pascal à Sartre, ed. Seuil, Paris, 2000, p.17.). Pour participer à cet édifice, Georges Castera embrasse, par son poème, la vie collective dans une perspective de lutte pour une meilleure organisation du vivre-ensemble. La poésie de Castera assume dans l’histoire de la pensée haïtienne cette lourde tache de retracer certains événements majeurs entre autres certaines crises historiques

------------------------------------------------- Pascal, Trois discours sur la condition des grands 1er discours Parabole (expérience de pensée) : Un homme échoue sur une île dont les habitants ont perdu leur roi, cet homme ressemblant au roi perdu, il est reconnu en tant que tel auprès du peuple local, il accepte ce que le hasard lui offre mais est en confrontation avec lui même : il agit en tant que roi mais sait bien que ce n’est pas sa place. Importance du hasard : La possession de richesse

comme exemple l’histoire imaginaire du | | |peuple « Troglodytes », un peuple entier qui finira par disparaitre, à cause de « leur méchanceté même » et | | |« leurs propres injustices », sous entendue à cause de guerres, de batailles. Tout le monde périt, excepté | | |deux hommes : Les seuls hommes qui auraient trouvé le secret de la vie : Utiliser la vertu, obtenu par le |