Pensées Pascal Injustice

aux écrivains qui se sont attachés à juger de façon lapidaire, soit l'homme de tous les temps, soit la société de leur temps, en relevant particulièrement leurs travers. Sont donc catalogués comme tels les auteurs qui intitulent leurs œuvres Pensées (Pascal, Marc Aurèle), Entretiens (Épictète), Maximes (La Rochefoucauld, Chamfort, Vauvenargues), Réflexions, Caractères (Théophraste, La Bruyère), Essais (Montaigne), Sentences, Portraits. Garantir les valeurs morales Les moralistes, depuis toujours

face à lui-même.La littérature nous permet de voir les points positifs, mais aussi les points négatifs de notre société car elle dénonce les inégalités et les injustices de ce monde. Les inégalités entre riches et pauvres, puissants et faibles sont le plus fréquemment mises en valeur. Ainsi, certains auteurs veulent montrer ces injustices, comme Hugo dans les Misérables, dans lequel il fait part de la misère sans égal de Fantine, qui vit dans une chambre miteuse et sans aucun bien. Sartre nous dit

TONALITÉ IRONIQUE ET LUDIQUE DES PENSÉES DE PASCAL La tonalité ironique et ludique des Pensées de Pascal « Pour mieux capter l’attention de son destinataire dans les Pensées, Pascal va conférer à son texte une tonalité pour le moins novatrice dans le genre apologétique. En effet, Pascal a immédiatement compris que le ton habituellement mort et morne des apologies traditionnelles, des sermons, n’est pas adapté à son destinataire athée. Pour pallier cela, Pascal va séduire son interlocuteur en

permettraient de définir plus précisément la justice, outre l’égalité. Cette étude se basera sur le texte d’Alain, mais également sur les trois œuvres au programme, à savoir Les Raisins de la Colère, de John Steinbeck, L’Orestie d’Eschyle, et les Pensées de Blaise Pascal. La première partie de l’étude va donc consister en la preuve qu'il est impossible de n'utiliser que le critère égalitaire pour parler de justice véritable. Le premier point qui montre ceci est l’existence de lois qui sont égalitaires

grace a la parole. Le premier texte, de Blaise Pascal, explique comment persuader une personne, dans le texte de Victor Hugo, il s'agit la d'un discours oratoire contre la misère comportant de nombreux arguments et faits, et le dernier texte, de Michel Meyer nous fait part de sa vision de la rethorique dans la société. Sur le plan des textes, on constate que tous ont une idée similaire ; la métrise de l'éloquance occupe une place importante. Selon pascal dans le texte A, il est important de connaitre

PASCAL LES PENSEES Citations Liasse I : Ordre « Les Hommes ont mépris pour la religion. Ils en ont haine et peur qu'elle soit vraie ; pour guérir cela, il faut commencer par montrer que la Religion n'est point contraire à la raison, vénérable, en donner respect [...] puis montrer qu'elle est vraie.Vénérable parce qu'elle a bien connu l'Homme. Aimable parce qu'elle promet le vrai bien. » (Fragment 10) Liasse II : Vanité « Rien ne fortifie plus le pyrrhonisme que ce qu'il y en a qui ne sont point

sentiments et pensées. C'est en quelque sorte la perception chez l'Homme de sa propre existence et du monde qui l'entoure. Nous nous demandons alors comment l'auteur peut il influencer sur cette conscience et comment si prend t'il ? Le corpus de texte à pour sujet commun la mort qui est sujet grave controversé dans la société . Il contient différents support tous écrit à l'aide d'arguments et de techniques différentes employés par l'auteur. Ce corpus est composé d'un essai, d'une poésie, de pensées et d'une

Conscience, Inconscience « L'Homme est à la fois le plus proche et le plus éloigné de lui-même. » Saint Augustin « Je pense, donc je suis. » Descartes Désir « La vie d'un être de désir est comme un pendule qui oscille entre la souffrance et l'ennui. » Schopenhauer « Le désir ouvre « la guerre de tous contre tous. » Hobbes L'Art « Est beau, ce qui plaît universellement et sans concept. » Kant Le travail « Par son travail, l'Homme cultive et humanise la nature. » Marx « Le

expriment leur refus face à une autorité ou une injustice. Ainsi, des auteurs de la Négritude comme Léopold Sédar Senghor ou Aimé Césaire dans son Cahier d’un retour au pays natal (1939), dénoncent le racisme et le colonialisme. Les auteurs utilisent donc la littérature comme une manifestation de leur révolte, parfois à travers la voix du révolté. La littérature permet de donner la parole au révolté. Ce dernier dit alors « non » face à une autorité, une injustice, à l’image d’Antigone dans la pièce de théâtre

dans une société, c’est l’acte par lequel la société enlève aux individus le droit et le pouvoir de se faire justice à eux-mêmes. » (Le Juste, Paris, Esprit, 1995, p.190). Vous commenterez et discuterez cette affirmation à la lumière des œuvres de Pascal, Eschyle et Steinbeck qui figurent au programme. Introduction →Pour amener le sujet, partir d’une référence littéraire ou philosophique, ou d’un concept précis dans le domaine de la justice. [1. Amener, contextualiser le sujet] En 1893, Frederick