Pères de l'Église

séparés et qui doivent le rester. Ce divorce entre les sciences positives[1] et la foi va devenir l’un des symboles de la lutte de la modernité contre l’obscuran-tisme moyenâgeux de l’Eglise catholique.Et pourtant, la réalité n’est pas si simple. La constitution Dei Filius du Concile Vatican I (28 avril 1870) affirme : « L’Eglise catholique a toujours tenu et tient encore qu’il existe deux ordres de connaissance, distincts non seulement par leur principe, mais aussi par leur objet. Par leur principe, puisque

risque, il y a de nombreux pèlerinages autour de saints qui ont pour fonction de stimuler la stérilité comme Saint Anne ou Notre Dame de la délivrance // pour les hommes il y a aussi des saints comme Philibert. A l'égard de ces rituels de fécondité, l’Église peut se montrer méfiante en raison de l’indécence de certaines pratiques, ou du caractère suspect, trop païen. Ex village Greoux pèlerinage à Notre Dame des œufs où on s'y rend avec deux œufs dans chaque main , on gobe l'un et laisse l'autre en offrande

miracle de nos jours, s'écrie-t-il, épanchons nos cœurs sur la piété de Louis ; poussons jusqu'au ciel nos acclamations, et disons à ce nouveau Constantin, à ce nouveau Théodose, à ce nouveau Marcien, à ce nouveau Charlemagne, ce que les six cent trente Pères dirent autrefois dans le concile de Chalcédoine : "Vous avez affermi la foi, vous avez exterminé les hérétiques ; c'est le digne ouvrage de votre règne, c'en est le propre caractère. Par vous, l'hérésie n'est plus : Dieu seul a pu faire cette merveille

leur supplément. Au cours de la même année, une seconde publication les vit imprimés ensemble. Un peu plus tard, en 1754, désireux de se réconcilier avec l’Église, de Prades renia lui-même sa thèse. « L’une de ses raisons, suggère Kafker, est financière. Il voulait bénéficier du canonicat et devait donc donner un terme à sa querelle avec l’Église »3. Grâce aux bons offices de l’évêque de Breslau, capitale du duché de Silésie, et de Frédéric II, le pape Benoît XIV réintégra l’abbé et la Faculté de

Églises et de toute confession religieuse1. L'adjectif « laïque2 », dans son acception moderne, est dérivé du vocabulaire théologique : l'Église catholique distingue en effet parmi les chrétiens les laïcs, qui constituent la grande majorité des fidèles, et les clercs (évêques, prêtres, diacres), ministres ordonnés. Le mot "laïc" est toujours couramment utilisé dans l'Eglise, notamment par le concile Vatican II . Le néologisme « laïcité » est apparu au XIXe siècle. « Laïque » s'oppose donc d'abord à « clérical »

INTRODUCTION 1ère PARTIE : COMMENT L’EGLISE CONTRÔLAIT LA VIE INTELLECTUELLE : ENTRE DOGME ET DEVELOPPEMENT I) Le monopole du savoir 1) La théologie : reine des sciences 2) Une hégémonie dans toutes les sphères de l’enseignement : l’inexistence de la science laïque 3) Un savoir dogmatique II) L’omniprésence de l’Eglise 1) L’inquisition : la justice de Dieu 2) Des relations houleuses III) En faveur du développement des Sciences 2ème PARTIE : L’EFFRITEMENT DU POUVOIR

t’enseigne les faits; ce que tu dois croire ( plus précisément du Christ et de l’Eglise) c’est la part de l’Allégorie. La Morale t’indique ce que tu dois faire; ce qu’il te faut espérer te vient de l’Anagogie» (1) On ajoute à l’Ecriture sainte, dit Cornelius, un cinquième sens, le sens accommodatif ou interprétatif ; on peut se servir de tous ces sens, pourvu qu’on n’attaque ni le dogme, ni la morale, ni le culte approuvé par l’Eglise. C’est ainsi que l’usage du triple ou quadruple sens dans l’exégèse des

Semur est le commanditaire mais aussi le vicaire de Saint Pierre sur terre. Par l'intermédiaire de ce rêve, Hugue de Semur va devenir l'intermédiaire de Saint Pierre et va justifier cette construction comme spirituelle, lié directement aux Saints pères de l'Abbaye. II. L'évolution des bâtiments monastiques A. Cluny avant la maior ecclessia Concernant l'apparition de Cluny I, à part la charte de 910, on possède peu d'information. Le peu qu'on possède se fonde sur des hypothèses.

L’imprimerie ouvre l’âge du livre et de la communication L’imprimerie permet l’extension du mouvement humaniste L’imprimerie devient un enjeu pour l’Eglise : Texte page 121. Elle permet de diffuser très largement la Bible traduite en diverses langues. La Bible traduite en langue populaire permet d’établir une relation plus personnelle avec Dieu.( Idée des Pères du Protestantisme, MARTIN LUTHER ET J.CALVIN L’élargissement du monde La traduction de l’ouvrage de Ptolémée suscite la curiosité des hommes

disciples du baptiste ils vont suivre Jésus très vite. Jean devient l’apôtre préféré et il est présent au pied de la croix avec la vierge Marie ou Jésus lui dit « femme voici ton fils » et à Jean « voici ta mère ». Il devint un des piliers de l’église naissante mais fût contraint de fuir les persécutions des Romains et surtout des juifs Pharisiens. Il trouva refuge à Ephèse, ville d’Ionnie au bord de la mer Egée. Il faut noter que Jean se dit Ioannès en Hébreux et la colombe symbole de l’esprit