Périclès

sociaux. Philosophe et citoyen respecté, Socrate va pourtant être jugé et condamné par sa cité. Cet événement, difficile à saisir et à interpréter, est majeur pour l'histoire de la cité athénienne, démocrate, qui a vécu le Grand Siècle, celui de Périclès.　 LE PROCES DE SOCRATE. Socrate est né à Athènes, au dème d'Alopèce en 470/69, donc à la fin des Guerres médiques. Sa mère était sage-femme et son père sculpteur. Il est probable que Socrate ait reçu l'éducation commune à tous les Athéniens (musique

citoyenneté est restreint. Il s’acquiert par la naissance : seuls les fils de citoyens peuvent le devenir, hormis quelques rares étrangers pour service exceptionnel rendu (doc. 8 p. 49). Les conditions sont devenues plus sévères par le décret pris par Périclès• en 451 avant J.-C. Désormais, la mère doit également être elle-même fille de citoyen Cela revient à limiter le nombre de citoyens et à refuser d’ouvrir la démocratie aux étrangers. Ni les femmes, confinées à la sphère domestique, ni les métèques

culturellement par Athènes. C'est de la trésorerie de l'alliance que Périclès(-495, -429), qui se maintient habilement à la tête de l’État athénien de -461 jusqu'à sa mort, tire les fonds nécessaires à son ambitieux plan de construction centré sur l'« Acropole D'Athènes. », plan qui comprend les Propylées le Parthénon pour commémorer les guerres médiques et la statue d'Athéna, sculptée par son ami, Phidian 12. En 449 av. J.-C., Périclès propose un décret autorisant l'utilisation de 9 000 talents pour

avait été confiée par Périclès (-447/-432), auprès De qui il semble avoir joué le rôle de ministre des beaux-arts. Quand il rentre à Athènes en 433, il est victime d'une manœuvre destinée à discréditer, à travers lui, Son protecteur Périclès. Il est d'abord accusé d'avoir volé une partie de l'or de l' Athéna Parthénos, Après avoir été disculpé par une pesée des éléments en or, il est De nouveau accusé, cette fois d'impiété : il s'est en effet représenté, avec Périclès, Au beau milieu de

Citoyenneté et démocratie à Athènes Dates: -508 : réformes de Clisthène -495_-429 : Périclès -490 : Marathon -488 : 1er ostracisme -480 : Salamine -479 : Platées -451 : loi restreignant la citoyenneté (Périclès) Vers -450 : instauration du misthos -445_-388 : Aristophane -431_-404 : Guerre du Péloponnèse Vers -335 : serment des éphèbes -322 : fin de ma démocratie. Être citoyen : -avoir 18 ans Être citoyen : -être né de parents athéniens Être citoyen : -avoir fait éphébie Être

pts) Le système politique défendu par Périclès dans son discours daté de la fin du Veme siècle est comme le rappelle l’auteur une «  démocratie » c’est à dire une « cité gouvernée en vue de l’intérêt général du plus grand nombre, et non par une minorité » Le pouvoir appartient aux citoyens qui jouent un rôle important dans le fonctionnement du système politique athénien Les documents 1 et 4 s’intéressent aux devoirs politiques du citoyen. Comme le dit Périclès ( doc 3) dans son discours « un homme

Panathénées), toutes les communautés sont confondues, bien que les citoyens défilent toujours en tête du cortège. 2) Sur quoi repose la démocratie ? La démocratie athénienne est née des réformes de Solon (594 av. JC), Clisthène (507 av. JC) et Périclès (451 av. JC). Les citoyens sont égaux devant la loi ; ils se réunissent à l’Ecclésia pour voter les lois et être tirés au sort pour devenir magistrats. 500 magistrats préparent les lois à la Boulé et 6 000 autres jugent à l’Héliée. L’Ecclésia

parole et de s'exprimer devant l'Ecclésia. Par conséquent, ce sont les citoyens les plus riches et les plus instruits qui participent le plus à la vie politique. Ils ont une influence qui leur permet de rester au pouvoir. On peut citer le cas de Périclès qui est le principal homme politique athénien de cette époque. Grâce à ses compétences et ses relations, il est élu stratège quatorze ans de suite. III. Les religions civiques A Athènes, comme dans toute la Grèce Antique, vie politique et vie

font la guerre au grès de leurs intérêts et alliances. Suite à des guerres et à des crises économiques, les Athéniens mettent progressivement au point un système de gouvernement plus démocratique ( démocratie = le pouvoir au peuple ). C’est sous Périclès, au milieu du Ve siècle avant Jésus-Christ, que ce système est instauré. La démocratie athénienne est avant tout une question de citoyen. ( né à Athènes ) Est considéré comme citoyen tout homme né de père citoyen et de mère elle-même fille de citoyen

mettait en scène des personnages qui s’opposaient par des valeurs différentes que chacun défendaient. Ceci a entrainé une amplification de la dimension psychologique et philosophique de son époque. La génération de celui-ci, la même que celle de Périclès et de d’ autres hommes illustres, fut une génération politique réfléchie, regardant plus vers l’avenir que dans le passe. Ils avaient conscience de leur rôle qui pesait sur la valeur morale de leurs actions et de leurs paroles et savaient réfléchir