Périèques

terme de l’exclusion d’une grande partie de la population qui n’a pas pu faire partie des citoyens ; les hilotes et les périèques. * Les hilotes n’étaient pas des esclaves. Ils pouvaient posséder une famille et des biens. Leur condition matérielle était satisfaisante car ils avaient le surplus des récoltes. Néanmoins, ils étaient méprisés et pouvaient être massacrés. * Les périèques étaient des individus qui ne possédaient aucuns droits politiques. Leur condition économique pouvait être supérieure

mais ne sont pas des esclaves car ils possèdent une famille et également un patrimoine. Ils disposaient de surplus de récolte mais ils sont privés de tous droits politiques, ils sont méprisés, massacrés (chasse aux hilotes par la cryptie)… Les périèques : commerçants. L’exclusion de la communauté du plus grand nombre était une condition nécessaire de la pérennité de la cité.   La réalité du pouvoir était en réalité aux mains d’un petit nombre d’individus. Cette assemblée se regroupait de façon

le système spartiate repose sur une compétition permanente entres eux qui commencent dès le plus jeune âge. Seul les plus forts, les plus robustes sont appelés à occuper des postes prestigieux comme la garde royale. 2) Les exclus 3 types : - les périèques : ce sont ceux qui vivent autour et en faite ce sont des sujets de spartes qui sont fixés sur les confins de la cité. On les trouve en Laconie. Ce sont des paysans libres qui vivent aux lisières de la Constitution. C'est-à-dire qu’il paie des impôts

avant tout élitiste : sont exclus les femmes, les pauvres, les étrangers ( métèques ), les esclaves ou dépendants ( bilotes, E\Moo à Spartes, douloi en Attique ) et les serviteurs ou gens de moindre condition comme les pénestes de Thessalie ou les périèques. Si bien qu'il importe de revoir notre appréciation sur l'idée de démocratie à Athènes et dans les villes sujettes de son empire fondé sur le commerce maritime ( la« thalassocratie>> du Ve siècle) à l'époque de Périclès et de Cimon. -La recherche

ils sont célèbres pour leur bravoure. La cité est propriétaire de terres agricoles cultivées par des paysans « les ilotes » qui sont des paysans asservis, ce sont des serfs ils cultivent la terre et paient des impôts aux citoyens spartiates. Les périèques se sont des citoyens qui vivent à la périphérie du territoire sous domination spartiate et se sont des commerçants ou des artisans. Ils sont nécessaires au fonctionnement de la cité dans la mesure où les citoyens n’ont pas le droit d’exercer un métier

les seuls à condamner l'esclavage sont les sophistes. Parmi les inférieurs, on a des populations qui auraient été soumises par les doriens: les Hilotes qui assurent la survie économique de Sparte, ce sont des demi libres. On a également les Périèques qui ont des cités autour de Sparte, ce sont aussi des demi libres, ils ont le droit de s'administrer à peu près librement. En dessous, on a les esclaves, c'est-à-dire ceux qui sont pris à l'occasion des guerres. La Constitution est écrite ce

rarement. Ces hilotes sont nés d’anciens esclaves travaillant pour les nobles ou de paysans qui pouvaient être libres mais qui ont fait les frais de la réforme constitutionnelle. Ils vivent dans la terreur car une sorte de menace pèse sur eux. Les Périèques sont les habitants du pourtour, condition moins dure que les hilotes. Ce sont tous ceux qui ont été chassé des bonnes terres par l’aristocratie, refoulés vers l’extérieur. Quand réforme, on n’a pas voulu les réintroduire, ce sont des individus libres

des esclaves car ils possèdent des familles et un patrimoine. Leurs situations était supportable ils possédaient un surplus de récolte mais ils n'ont pas de droits politiques et ils sont parfois massacré comme lors de la chasse à l’hilote. - les périèques étaient libres, il disposait d'un droit politique et ils exerçaient les activités interdites aux citoyens, le commerce ou l'artisanat, l'industrie... Sparte est une cité qui contrôle énormément son nombre de citoyen en excluant beaucoup d'individu

ils sont dépourvus de liberté mais ne sont pas esclaves: ils possèdent famille et patrimoine, ils disposaient des surplus de récolte, privés de droits politiques, ils sont méprisés et massacrés (au cours de la Cryptie, chasse à l’Hilote.) Les périèques, ils étaient libres mais ne disposaient pas de droits politiques. Ils exerçaient des droits interdits au citoyen; marchands, artisans.. ⋄ Réduction des citoyens. Exclusion nécessaire à la pérennité du régime. L’assemblée des citoyens se contentait

maintes analogies avec la constitution de Sparte; aussi dit-on que Lycurgue, le législateur légendaire de Sparte, aurait séjourné en Crête. Comme à Sparte, les besognes matérielles, comme la culture de la terre sont accomplies par des esclaves: les périèques. Mais il n’y a pas (ou il n’y a plus) de rois. Aux éphores spartiates correspondent les « cosmes » crétois, qui sont dix; mais ils sont élus seulement par certaines familles: c’est une oligarchie et non une démocratie. Il y a aussi des Gérontes,