Périèques

profondément inégalitaire de sorte qu'une comparaison avec les sociétés d'aujourd'hui est toujours délicate 1- La structure sociale Sparte est aussi connue sous le nom de Lacédémone et son peuple sont divisé en trois classes : les citoyens , les périèques et les Hilotes . Les plus nombreux sont les citoyens qui sont censer décendre de la ligné des doriens . Ils se sont partager les terres entourant la cité mais ils n'en ont pas la propriété , c'est la cité qui est seule propriétaire des terres , ils

antique, Sparte doit son originalité, sa puissance à ses institutions établies par Lycurgue au VIIIe siècle avant J.-C. 1) La société spartiate était profondément inégalitaire. Elle présentait trois types d'individus : - Les hilotes - Les périèques - Les égaux, qui n'étaient autres que les spartiates Les hilotes étaient ceux des laconiens que les conquérants doriens avaient réduit en esclavage. Ils étaient chargés de cultiver les terres (le kléros) dont les spartiates s'étaient emparé.

essentiellement par les exclusions de tel ou tel groupe de la population : Les non-libres et les étrangers : à Athènes, métèques et esclaves (obligation d'être de naissance libre = 1er critère). A Sparte, citoyens de plein droit = Spartiates ≠ périèques = populations libres de Laconie mais qui, vivant dans leurs propres cités, ne participaient pas aux prises de décision communes, et hilotes, paysans dépendants, presque esclaves. Dans tout le reste du monde grec, on retrouve ces 2 formes d'esclavage

les citoyens (monnaie, métiers, commerce etc.) - chaque citoyen a un lot de terre ("cléros"), cultivé par les esclaves de l´Etat. - autres habitants n´ayant pas la qualité de citoyen: - ceux, qui sont trop pauvres pour payer les cotisations. - périèques: habitants de la campagne, s´occupent du commerce, de l´artisanat. - hilotes: serfs d´Etat, attachés aux terres (cléros) qu´ils cultivent, en versant les rentes aux égaux propriétaires. La constitution spartiate Quatre organes : A- Les rois

composé des enfants de citoyens (jeunes garçons qui le deviendront, les filles et les femmes de citoyens sont exclues de la citoyenneté). Les citées grecques abritent aussi un certain nombre d'hommes libres, non -citoyens (les Métèques à Athènes, les Périèques à Sparte). Il y a aussi les non-libres donc des non-citoyens (esclaves marchandises à Athènes, les hilotes à Sparte) DEFINITION DE LA POLITEIA 2 (CONSTITUTION, REGIME POLITIQUE, SYSTEME INSTITUTIONNEL) - l'ouverture à la citoyenneté est plus

physique semblable à celle des garçons, obligatoire, de 7 à 18 ans, et s'exercent nues, à la compétition, la lutte, la course, le disque et le javelot d'après Euripide et Plutarque. La fille n'a plus besoin de tisser, puisque ce travail est réservé aux périèques et aux hilotes, et peut se concentrer sur son développement physique et même avoir du temps pour ses activités. Il fallait qu'elle gomme ses atouts féminins afin d'endurcir son corps. Ainsi, la comparaison que Xenophon fait des deux systèmes met

sont eux, les producteurs pour l’Etat, pour communauté. Ce sont d’anciens habitants de provinces autour de Sparte. Ils gardent une unité de groupe, ils parlent la même langue. Ils sont forts et capables de récolter et faire la guerre. * Les périèques : ce sont des hommes libres qui ne participent pas directement au pouvoir. Ils dépendent de Sparte. C’est une population relativement autonome. Ils font la guerre aussi. 1.3. L’Etat comme une fin en soi L’Etat est considéré comme une fin en soi

villages sauf que jamais une frontieres ne sois construire, Sparte est une ville ouvertes < On a pas de decoupages progressives 3 types de citoyens < Ls soldats qu'on apels les "Homoioi" et ceux qui sont libres et qui travaille pour les soldats < les périéques < ces sont des artisants Les Hilotes < ce sont des nont libres qui sont quand meme chez eux < tenu sous un régimes Suite chapitre III Fontaine trés éléborer, design , architecture importante qui déffini aussi la richesse de la

aurait eu recours à ces mesures expéditives.    Les périèques sont eux aussi à l'origine des populations pré-doriennes ; mais elles n'ont pas été asservies par les spartiates. Une fois la cité de Sparte fondée, les Spartiates veulent empêcher le développement des autres cités de Laconie en obligeant chaque communauté à accepter sa propre politique extérieure, tout en leur laissant une certaine autonomie. Ces villageois deviennent alors des périèques (ceux qui habitent autour). Ces individus se définissent

pour être vendus ailleurs. Elle consiste en l'asservissement d'une communauté étrangère, pour régler des conflits entre populations. Par l'imposition d'un rapport d'exploitation, avec beaucoup de point commun a l'esclavage vu précédemment. Les périèques, habitants non-citoyens de la Laconie (en Laconie) étaient soumis à Spartes mais libres. Contrairement aux hilotes, qui étaient asservis. Mais la servitude de type hilotique concerne aussi d'autres populations. Par exemple par le caractère ethnique