Péroraison

l’emploi de tournures convaincantes, e d’une organisation qui peut suivre le schéma des discours antiques : exorde (ou début ex abrupto), exposé des arguments (contentio), éventuellement narration (le discours peut être lié à un événement particulier), péroraison (résumé et appel à de forts sentiments). o Le discours doit être placé dans un contexte qui doit être transparent à la lecture de l’écrit d’invention : qui est ce penseur adrèle (un homme politique, un simple citoyen..?), pourquoi s’adresse-t-il

⇨ Le jésuite joue le jeu de la moralité, sévérité, homme de Dieu qui parle II. Mais une progression habile du discours qui vise à faire céder Mlle de St-Yves 1/ Argumentation en 4 points : habilité du discours = péroraison (fin du discours) : sage, utile, honnête… => bon sens ! Prétérition : « Je ne vous conseille rien » 2/ Habilité du discours qui fait admettre les contradictions - contradiction entre 1 et 2 amants =/= maris -

les plaideurs à gagner leur procès. Korax, ainsi que son élève Tisias, enseignent la rhétorique dans la première moitié du 5ème siècle. Ils sont sans doute à l'origine des principales parties du discours : l'exorde, la narration, la discussion, la péroraison, et peut-être de la notion de vraisemblance, dont les Sophistes et les rhéteurs feront grand usage. Puis l'éloquence gagne la Grèce continentale, notamment grâce à deux personnages surtout connus au travers des œuvres de Platon : Protagoras (486-410)

comique de caractère, le comique de geste et le comique de situation. Les provocateurs du rire, dans sa pièce, sont parfois plus légers, mais restent souvent des critiques de la société et de son non-sens qui font aussi rire jaune le spectateur.   Péroraison En conclusion, l’absurdité dans En attendant Godot de Samuel Beckett et Nous, les vivants de Roy Andersson a des origines très semblables, c’est-à-dire les constats historiques de la tragédie humaine. D’une part, les personnages de Beckett sont

spirituelle du monde Le sentiment d'émerveillement devant l'exubérance des choses indépendamment de notre contrôle rationnel est la source de la spiritualité, mais aussi celle du nonsense. Et Chesterton achève son article par cette brillante péroraison : «La personne bien intentionnée qui, ayant simplement examiné le coté logique des choses, décide que «la foi, c'est le nonsense» ne sait pas de quoi elle parle; elle risque plus tard de découvrir que le nonsense, c'est la foi[v].»

D’autre part hanter ( fantôme dc tjs champ lex. de la mort => le poète n’est pas un être matériel, fait de chair ; on retrouve aussi l’idée de voler. De plus « se rit » rappelle que la poésie est un bonheur. Enfin, les deux derniers vers, comme une péroraison, résument la situation : il en sera tjs ainsi, car c’est le génie littéraire du poète (ailes = plumes = écrire…) qui l’empêche de vivre comme tout le monde en société (=marcher ici, ou naviguer auparavant). On a donc un poème sur la place du poète

prouvant que les Occidentaux ne peuvent se targuer d’aucune supériorité de mœurs pour faire passer leur conquête pour une entreprise civilisatrice, le vieillard montre que la dépossession des Tahitiens est sans excuse. Et le passage se clôt sur une péroraison : victime du crime, le monde tahitien est voué au « malheur ». Ce mot, répété avec insistance, n’est pas de peu de poids dans l’apparition du sentiment d’injustice que Diderot cherche à susciter, puisqu’une telle conclusion montre que, bien qu’il

un autre, de même qu’Hernani n’est pas celui qu’il dit être. Il emprisonne le roiSans me voir immobile et sombre dans ta fête ; La nuit tu ne pourras tourner les yeux, ô roi, Sans voir mes yeux ardents luire derrière toi !Résument le monologue, péroraison. En un quatrain, reprises et oppositions : malédiction proférée avec le futur programmatique, menace. Topos romantique « yeux étincelants » Ironie tragique, c’est exactement ce que réalisera Don Ruy Gomez contre Hernani aux noces d’Hernani

Lentulus- tous avaient été confondus par ces preuves, accablés par les confirmations des envoyés des Allobroges, restés loyaux à Rome.Le peuple, médusé, vibrait à l'unisson de chacune des révélations du consul, qui tenait enfin son triomphe. La péroraison de son discours atteignit des sommets : * Aujourd’hui, sous le regard terrible de Jupiter, ce complot contre votre sécurité, contre la survie même de Rome, a été révélé dans toute son ampleur, exposé à la dure lumière du jour et de la vérité

(déduction attendue) + témoignage (induction) / blâme des « Blancs des colonies », (l. 5-13). b. L’impuissance : déductions (de cause à effet), (14-19). c. Le mépris : fonctionnement impossible de la logique de cause à effet : ironie (l. 20-26). 3. Péroraison (l. 27-35) : dernier appel sensible au destinataire (l. 27-31) et résumé avec sentence ironique (« Rien n’est plus commun que... ») (l. 32-35). 4. Les esclaves noirs sont dans une situation contraire à ce que leur devraient leurs mérites. Les oppositions