Personnages secondaires du Pays du Feu

ans, Chactas le Natché perd son père Outalissi dans un combat contre les Indiens Muscogulges de Floride. Touché « par sa jeunesse et sa simplicité », Lopez, un vieil Espagnol, le recueille et l’élève avec amour. Mais le dégoût des villes et le mal du pays minent la santé de Chactas, et son bienfaiteur doit se résigner à le laisser rejoindre les forêts. Le captif amoureux : Capturé par les Muscogulges, Chactas est condamné par leur chef Simaghan à être brûlé vif. La fille adoptive de Simaghan, Atala

personnification du mal= la mort/Porte une hotte remplis de crane : récolte les morts (v. faucheuse)/Porte une épée ensanglantée B. Chevaux qui tirent un char = le char de la mort qui triomphe (corbillard) chars mythologique ex : Poséidon/ Livre en feu piétiné : guerre= mort de la culture (référence aux autodafés) C. Guerrier représenté comme des ombres= la guerre/ Armes anciennes : armes anciennes= guerre intemporel D. Homme colossal et armée d’une lance : défenseur de la paix/ Porte un

rendre intéressant le drame à trois ou quatre mille personnages que présente une Société ? comment plaire à la fois au poète, au philosophe et aux masses qui veulent la poésie et la philosophie sous de saisissantes images ? Si je concevais l’importance et la poésie de cette histoire du cœur humain, je ne voyais aucun moyen d’exécution ; car, jusqu’à notre époque, les plus célèbres conteurs avaient dépensé leur talent à créer un ou deux personnages typiques, à peindre une face de la vie. Ce fut avec

Evaluation externe en 3e année de l’enseignement secondaire PISTES DIDACTIQUES Lecture Mars 2005 Ministère de la Communauté française Administration générale de l ’Enseignement et de la Recherche scientif ique Service général du Pilotage du système éducatif2 Le document de Pistes didactiques a été élaboré par le comité d’accompagnement de l’évaluation externe en lecture composé de : Annette LAFONTAINE et Marie-Claire NYSSEN, chercheuses au Service de Pédagogie Expérimentale de l’ULg; Marcelle CLARINVAL-LE

donne une description du futur soldat : “une réclame du fil “Au conscrit” était collée derrière la vitre […] il y a le “côté” Benjamin Rabier. Il y a aussi un petit “côté” Grand Meaulnes : pays rêveur, douceur du ciel et, cependant, on ne sait quelle mélancolie”. Vers 1920, l'époque où il termine ses études secondaires, la réclame fait claquer les drapeaux de deux autres divinités : “La Dame du Job” et celle de “la machine à coudre Singer”. La première “en macramé cerise [avec] ses boucles d'oreille”

lamentations B- Les soins donnés au corps C- La préparation du bûcher II/ LA SIGNIFICATION ET LE DEROULEMENT DE LA CREMATION A- Les sacrifices et les offrandes B- Envoyer Patrocle dans l’Hadès et priver Hector de « sa part de feu » C- L’appel aux dieux III/ LA MISE AU TOMBEAU : ACHILLE ET PATROCLE S’UNISSENT DANS LA MORT A- Les ossements B- Le tombeau C- Les funérailles de Patrocle sont celles qu’Achille célèbre pour lui-même INTRODUCTION

Le style VII) Etude des personnages VIII) CITATIONS TIREES DATALA IX) La conclusion I) Introduction Ce roman inspiré des voyages de Chateaubriand en Amérique raconte le parcours d'un vieil indien qui, d'abord fait prisonnier par les Français, s'évade avec l'aide d'Atala, une jeune indienne. Atala, déchirée entre son amour pour l'indien et son vœu d'entrer en religion se donne la mort. Les descriptions de la nature, l'ambiance mystique et les personnages complexes font de ce roman

SYLVIE I.- NUIT PERDUE. Tous les soirs depuis un an, le narrateur va au théâtre, indifférent au spectacle de la salle et de la scène, pour voir une actrice qui joue un rôle secondaire, puisqu’elle n’apparaît souvent qu’à la deuxième ou troisième scène  d’une pièce médiocre. Il ne sait pas grand chose  d’elle et ne prête guère attention aux rumeurs d’autant qu’un de ses oncles l’a prévenu contre les actrices. En cette période troublée, il trouve refuge auprès des poètes, ivres de poésie et d’amour

ceux qui sont confi nés dans le monde de la vie, c’est-à-dire de la pure reproduction de l’existence. Conformément à cette hiérarchie, la fiction était divisée en genres. Il y avait des genres nobles, consacrés à la peinture des actions et des personnages élevés, et des genres bas consacrés aux histoires des petites gens. La hiérarchie des genres soumettait aussi le style à un principe de convenance: les rois devaient parler en rois et les gens du commun en gens du commun. Cet ensemble de normes

Lumière d’Or. On peut aussi penser au « mondô » de la philosophie zen : c’est ainsi que l’on désigne les séances de questions entre le maître et ses disciples. L’alphabet imagé du vieil homme semble bien convenir au caractère et aux goûts du personnage : Mondo est en effet un être lunaire, il n’a pas l’assurance du soleil ; il préfère l’ombre, qui se cache ; il aime observer la lumière du soleil qui se couche, les étoiles et il pourrait être celui qui salue la lune en effet. ᕥ Qu’est-ce que