Personnalité Ralph Linton

fonctionnalisme en anthropologie à partir de la notion de fonction. Le fonctionnalisme en sociologie : Mais elle y adjoint les notions de rôle et statut qui avait été problématiser par le sociologue Everett Cherington Hughes et l'anthropologue Ralph Linton . Le fonctionnalisme est une théorie utilisée pour la première fois par Bronislaw Malinowski dans l'ouvrage Les Argonautes du Pacifique occidental, produits Le fonctionnalisme politique : (Vision de Mitrany) Le fonctionnalisme est une approche

Benedict, Margaret Mead, Ralph Linton), mais qui s’appuie aussi sur les apports de la psychanalyse (Abraham Kardiner). Le point commun des analyses culturalistes est de considérer la culture comme l’élément déterminant du fonctionnement d’une société et comme un modèle conditionnant la personnalité des individus. Ainsi, pour Ralf Linton, chaque culture privilégie, parmi tous les types possibles, un type de personnalité, qui devient alors le type « normal », ce qu’il nomme « personnalité de base » : dès les

| |théorique avec d’autres phénomènes tels le groupe qui est un ensemble d’individu qui se retrouve explicitement pour une | | |cause bien précise, le rôle et le statut qui sont des notions complémentaires ; le statut est selon Ralph Linton « la place| | |qu’un individu donné occupe dans un système particulier à un moment donné. Cette place sera appelé son statut par rapport à| | |ce système » ; Le rôle quant à lui selon Jean stoetzel est l’ensemble des comportements

est le résultat de forces diverses, des tensions entre les interactions, c’est un équilibre précaire et du coup quand il y a déséquilibre, on observe des phénomènes de désorganisation. Ceux-ci vont affecter l’espace, la collectivité, jusqu’à la personnalité. Cette conception spatialisée du social puise dans la sociologie allemande. Park dans son ouvrage La ville comme laboratoire sociale en 1929, ancien élève de Simmel, va souligner l’adaptation humaine à son environnement : c’est l’homme qui s’adapte

et, par conséquent, ils sont codifiés. En dépit de cette codification, la différenciation des comportements reste apparente dans une société donnée.  Par sa double fonction, le rôle régularise les rapports sociaux et assure l'intégration de la personnalité par le processus «d'ancrage des normes» I. LES NOTIONS DE STATUT SOCIAL ET DE RÔLE SOCIAL  Selon Mead (1963), la socialisation s'effectue par l'intériorisation et la compréhension des rôles sociaux.  C’est l'imitation qui permet à l'enfant

civilisatrice » des missionnaires et des compagnies pétrolières. La moitié de leur population mourut. En schématisant, l'acculturation est perçue comme positive quand elle n'affecte pas le penser de l'individu et quand elle permet un enrichissement de la personnalité. À l'inverse, elle est dite négative quand elle est un facteur de désintégration (déculturation) ou quand elle entraîne des tensions perceptives ou affectives pouvant aboutir sur des conflits internes. Cette binarité positif / négatif gagnerait

centres appelés foyers culturels. Il est évident que la diffusion culturelle existe : notre alphabet nous vient des Phéniciens, nos chiffres sont Arabes, le Christianisme vient du Proche-Orient, etc. Citons à ce propos le tableau très systématique de Ralph Linton, où il décrit la vie quotidienne de l’Américain moyen : « après son repas, le citoyen américain se dispose à fumer, habitude des indiens américains, en brulant une plante cultivée au Bresil,soit dans une pipe venue des indiens de Virginie, soit

organisationnel d'un pays et d'une culture à l'autre, où elle cherche à comprendre et à améliorer l'interaction entre travailleurs, clients, fournisseurs et partenaires. La question qui se pose maintenant: qu'est ce qu'une «culture» ? Selon RALPH LIMTON " une culture est la configuration des comportements appris et de résultats, dont les éléments composants sont partagés et transmis par les membres d'une société donnée[2]" c'est-à-dire : Chaque culture est l'expression d'une forme d'adaptation

numéro moyen (LNM) (presse écrite) 55 Lecture régulière confirmée (LRC) (presse écrite) 55 Légitimation Voir aussi « Violence symbolique » 55 Légitimisme 55 Lévi-Strauss Claude 55 Licence (sociologie des professions) 55 Lien social 56 Linton (Ralph) 56 Lisant Voir « Lectant » 56 Liu (Michel) (sociologie des organisations) 56 LNM Voir « Lecture d’un numéro moyen (LNM) » 57 Locus of control 57 Loi 57 Loi de récapitulation Voir « Récapitulation (loi de) » 57 LRC Voir « Lecture régulière

et une ouverture propres à un certain relativisme. La notion de « conscience collective » n’exclut pas quelques parentés avec la théorie de la culture d’Alfred Kroeber (« superorganisme ») ou avec les « patterns culturels » et « la personnalité de base » de Ralph Linton. Il n’en demeure pas moins que Durkheim, dans son combat contre le psychologisme, assigne à la société une priorité et une suprématie, par rapport à l’individu. En conséquence, les groupes, les communautés, l’intersubjectivité, n’auront