Personnalité Ralph Linton

de la relation établie avec ses implications. Conscience de son altérité. Autrui ne nous renvoie pas aux autres mais à l’autre, en particulier celui qui est dans le besoin. Par définition, autrui est à la fois autre que moi et proche de moi. Sa personnalité est autrement structurée. Il a une autre définition de la vie, une autre sensibilité aux choses, une autre manière de répondre aux agressions de l’existence. Ici, il est question pour nous de saisir l’autre dans sa dimension d’être humain

* Fiches de lecture : Nom de l’ouvrage | Nom de l’auteur | Le fondement culturel de la personnalité | Ralph LINTON | Editeur | Date de parution | Appleton-Century-Croft, Inc of New York | 1945 | Thème référent | Idées essentielles de l’ouvrage | Individu, culture et sociétéLa personnalité a) Les deux actions de la culture sur la personnalitéb) Elevage des enfants et personnalité | * Idées générales de l’ouvrage : * Individu, culture et société, besoins et l’environnement

elle touche à la compréhension de l’individu. CHAPITRE II LES METHODES DE LA PSYCHOLOGIE Les méthodes d’observation en psychologie :  Introspection ou observation de soi ou encore observation subjective; (est-ce que je suis en règle avec ma personnalité) ;  L’observation des autres ou observation objective (directe et indirecte) ;  Les méthodes d’expérimentation en psychologie (les formes de ces méthodes, la psychologie expérimentale, la psychologie en laboratoire) ;  Les méthodes d’explication

Selon Ralph Linton, la culture qui est le domaine de prédilection des anthropologues est très mal comprise par les psychologues. Et les anthropologues également présentent des lacunes dès qu’il s’agit d’appréhender la notion de personnalité. Son travail, d’une grande valeur théorique a pour ambition de créer une passerelle entre le psychologique et le social. Dans son ambition de donner une consistance à la notion de culture, trois points sont à retenir dans les travaux de Linton : le rapport

de Sapir-Whorf • La langue organise le fait social/ culturel => relation intrinsèque entre langue et culture • Chaque langue projette sur son locuteur un système de catégories à travers lequel il voit le monde, l'interprète. II. 2.1 Ralph LINTON • 1893-1953 • Enseigne à Columbia • Il mène ses enquêtes seul, en passant pas les Madagascar, îles marquises, Oklahoma. De l'homme (1936) La culture : • Pour lui la culture est un héritage social, son but c'est d'adapter l'enfant à son

toujours si facile de s'y tenir ; ce rôle est souvent une prison psychologique, mais c'est une source de force sociale pour l'acteur. * 41 . Cité dans : GURVITCH G., La sociologie au XXe siècle,op. cit., volume 1, "Théorie sociologi(...) * 42 . LINTON R., Study of Man, New York, Appleton Century Publishing Company, 1936, chapitre 8. * 43 . MACIVER R. M.,Causalité sociale et transformations sociales, cité dans GURVITCH G., La sociologi(...) 109Selon Talcott Parsons dans l'étude que nous avons

transmission : la culture se transmet par l’éducation, les médias… * Courant de recherche : le culturalisme. C’est une doctrine selon laquelle la personnalité de l’individu dépend de la culture. Cette doctrine s’est surtout développée au Etats-Unis dans les années 1930-1950. Il y a quatre chercheurs représentant du culturalisme : Ralph Linton et Ruth Benedict étaient les élèves de Franz Boas et Margaret Mead. Pour comprendre certains comportements, il faut les replacer dans leur culture. En

un concept qui relie l'agent en tant qu'unité psychologique de comportement à la structure proprement sociale ». Et celle-ci n'est qu'« un système de relations modèles entre des agents capables de jouer des rôles les uns à l'égard des autres ». Ralph Linton a appliqué spécialement cette conception à sa Study of Man 42. Il montre que dans un système d'actions sociales, l'individu ne participe pas aux relations en y mettant toute sa personne : il n'y consacre qu'un aspect limité et différencié qui ne

appartenances culturelles. La culture est le propre d'un homme ou d'une société. Edouard HERRIOT l'identifie à l'érudition en affirmant que la culture est « ce qui reste quand on a tout oublié. »17(*) Elle reste ce que nous procure l'éducation. Chez Ralph LINTON elle est « le mode de vie d'une société »18(*) c'est-à-dire la manière d'être et de faire propre à cette société. Loin d'être une connaissance inconsciente, la culture est une transformation consciente de la nature. La culture, au sens de la pensée

19-3-2004 * Green « guide de réussite » édition 2004. d - Références : * [1]C. PASCO-BERHO (Marketing international, Dunod, Paris, 2002 Ed N°4- p. 38) * [2]RALPH LINTON (1945- The Cultural Background of Personality. New York. Appleton-Century. Traduit en français sous le titre Le fondement culturel de la personnalité. Paris 1986-p33) * [3]Adler, N.J et Ghadar, F. "international Strategy from the Perspective of People and Culture: The North American Context ", A.M. Rugman, dir., Research